賡續(xù)中華文脈感受心得（精選10篇）
賡續(xù)中華文脈感受心得怎么寫？賡續(xù)中華文脈不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更是對(duì)中華民族文化自信的增強(qiáng)和提升。下面是為大家整理的賡續(xù)中華文脈感受心得，希望大家喜歡！
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇1）
傳統(tǒng)文化是每個(gè)國(guó)家獨(dú)有的文化，是祖先在漫長(zhǎng)時(shí)間里的積累，可是隨著時(shí)代的進(jìn)步，全球性的商業(yè)化，所有一切都逐漸改變著人們的傳統(tǒng)觀念，祖輩留傳下來的精華正在慢慢的消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而現(xiàn)在隨著西方各種節(jié)日的攻陷，傳統(tǒng)節(jié)日卻被漸漸淡化了，鮮少有人重視傳統(tǒng)節(jié)日，像端午節(jié)賽龍舟吃粽子、重陽節(jié)插茱萸、中秋節(jié)時(shí)賞月亮、臘八節(jié)時(shí)喝臘八粥等等。只有老一輩的人才能記得，總是遵循留傳下來的傳統(tǒng)，過好每一個(gè)自己的節(jié)日。而一些年青人年少輕狂，根本就不知道什么是傳統(tǒng)節(jié)日，可是一到洋人的節(jié)日就大肆鋪張、大辦特辦，好像他才是外國(guó)人。他們總是熱火朝天地慶祝西方節(jié)日，我好想問問他們：中國(guó)人的節(jié)日呢?習(xí)俗呢?傳統(tǒng)呢?早就被拋之腦后，飛到九宵云外去了……
其次就是傳統(tǒng)歌舞。扭秧歌是很經(jīng)典的例子，老人們?cè)诠珗@里賣力地扭著，年輕人卻帶著諷剌之心在嘲笑，他們喜歡的是西方的街舞、交誼舞等，這些更受他們的捧場(chǎng)，好像跳扭秧歌是奇恥大辱似的。再看看京劇，它有濃厚的歷史、精彩的對(duì)白，這可是老一輩人的最愛啊!是我們的國(guó)粹啊!可是現(xiàn)在有幾個(gè)人能看得懂，哪怕坐下來靜靜的觀看10分鐘都難呢!
還有工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合的皮影戲、中國(guó)獨(dú)特的糖人、歷史悠久的活化石梨園、傳統(tǒng)的書法繪畫等都受到嚴(yán)重的.沖擊。傳統(tǒng)思想遭人嫌棄，這種種現(xiàn)象叫人擔(dān)憂啊!看著它們慢慢地消失，而我們卻不加以挽救，依然熱情的迎接外來文化，如果繼續(xù)這樣下去，中華文明早晚不復(fù)存在。
該如何保護(hù)它啊?要從小培養(yǎng)對(duì)它的興趣，有了興趣才會(huì)喜歡，有了喜歡才會(huì)關(guān)注，有了關(guān)注就不會(huì)消失。慢慢的越來越多人關(guān)注，就會(huì)有人去繼承發(fā)揚(yáng)，隊(duì)伍會(huì)越來越壯大。國(guó)家也要不斷的參與進(jìn)來帶頭作用，給人舞臺(tái)展示、鼓勵(lì)大家積極，把傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)到國(guó)外，讓世界為我中華而激情萬丈，讓外國(guó)人為我們的傳統(tǒng)而折服迷戀。每個(gè)人都有義務(wù)，在任何場(chǎng)合下都要宣傳文化，每個(gè)人都是代表大使，做到全民都行動(dòng)起來，讓這種信念，深入人心。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是我們的驕傲，我們要保護(hù)它，每個(gè)人都要貢獻(xiàn)出自已的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇2）
余秋雨老師成名很早，在他成名之后，拜讀過一本散文集，與我心中的張愛玲、沈從文比，猶如繁花與藤蔓，最終覺得索然無味而沒有讀完。后來余老師以文化學(xué)者自居，多少有些心生厭煩。
看完《中國(guó)文脈》這本書后，覺得余老師涉獵之廣泛，我輩望塵莫及。感覺自己就像一個(gè)壞小孩，在舞臺(tái)角落拉開幕布偷看在書海中徜徉的余老師，完全是不知天高地厚的妄自點(diǎn)評(píng)。
文中說，孔子的《論語》開辟了中國(guó)散文的先河，開始覺得這個(gè)說法很有意思，但仔細(xì)思量，《論語》里子曰東一句，西一句散漫的說著，不就是散文嗎。文中將孔子對(duì)文脈的影響排在孟子、莊子之后，這點(diǎn)我是很不服氣的。
我從喜歡《論語》到喜歡孔子，長(zhǎng)大后看《論語》和小時(shí)候背誦課文里的《論語》節(jié)選感受完全不同。"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？"小時(shí)候讀到這段，覺得都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的大道理。標(biāo)準(zhǔn)答案的翻譯是這樣的：學(xué)了以后要不斷地復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（和我一起商討學(xué)問），不也快樂嗎？雖然人家對(duì)我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？
現(xiàn)在讀覺得場(chǎng)景應(yīng)該是這樣的：在一個(gè)放學(xué)后的黃昏，孔子和一群學(xué)生在小酒館喝酒，酒過三巡，孔子說"以前看過的書，過段時(shí)間拿出來再看看，會(huì)有新的理解，還蠻有意思的，大家可以試試。"觥籌交錯(cuò)間，又是幾杯過后他又說；"那位遠(yuǎn)方的朋友來到這里，就一起喝幾杯吧！"遠(yuǎn)方的朋友來向孔子敬酒，孔子道："實(shí)在喝不了了，跟你第一次喝酒，你不知道我的酒量，不怪你，但我實(shí)在喝不了了。"也許孔子就真的和我想象中一樣，是個(gè)二不兮兮的可愛小老頭吧。這樣受后世敬仰的敦厚可愛小老頭居然被排在巧舌如簧的周莊之后，實(shí)在有點(diǎn)接受不了。
文中把《詩經(jīng)》排在《離騷》之后，我確實(shí)也不懂。最喜歡《詩經(jīng)》中《風(fēng)》的詩句，朗朗上口，淺顯易懂。"投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚"多么青澀可人的愛情故事，這和拗口難懂的《離騷》比，竟然在它之后？記得《大學(xué)語文》學(xué)過一篇《離騷》的節(jié)選，其中一段老師講了4節(jié)課吧，才明白是說我的家鄉(xiāng)，武漢市江夏區(qū)被洪水淹沒了，屈原站在山頂唏噓不已。
讀完余老師古文今譯的離騷，覺得屈原，作為一個(gè)飽讀詩書的富二代，本想大展宏圖，卻始終郁郁不得志，只好把那些傷感和悲嘆化作離騷動(dòng)人的詩篇。不過讀完還是很感慨，原來在那個(gè)年代，人們就已經(jīng)開始種植蘭花了，并且能分出蘭草和蕙蘭。
黃庭堅(jiān)的字，余老師評(píng)價(jià)不高，他喜歡顏真卿。中國(guó)字演變的變化并不大，為什么清朝至今，沒有出現(xiàn)過"蘇黃米蔡"這樣，普通大眾都公認(rèn)的大書法家。也許正如文中所說，王羲之的父親、叔父伯父是書法家，王羲之的兄弟、妻子、嫂子是書法家，王羲之的幾個(gè)兒子是書法家，就連王羲之的女傭，也都寫得一手好字。這樣崇尚書法的社會(huì)氛圍已經(jīng)不再，又怎么可能出現(xiàn)書法大家。
余老師文中說，司馬遷的貢獻(xiàn)不僅僅限于《史記》，更在于為以后的史官做了表率。死并不可怕，更可怕的是在遭受宮刑以后窩囊的活著。但更讓人驚奇的是，司馬遷在接受宮刑出獄后，漢武帝不計(jì)前嫌仍然為他封官，召他入殿獻(xiàn)言獻(xiàn)策。
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇3）
余秋雨評(píng)價(jià)唐朝詩壇：“一群男子，一路辛苦，成了民族邁向美的天域的里程碑。他們，都是中國(guó)文脈的高貴主宰。”唐朝時(shí)中華民族最大的驕傲，那心境平和，氣韻高華的大唐文明成就了這個(gè)民族的氣質(zhì)與高貴，使從此以往的中國(guó)人血液里都流淌著一種剝離不去的詩情畫意，或孤傲，或華貴，或清冽天真，卻也都彌足珍貴。
我們很欣喜地發(fā)現(xiàn)詩人這一特殊群體以其特有的敏感記錄著歷史不一樣的審美格式。李白筆下對(duì)山水性靈的驚訝，他如不系之舟，奔忙追趕著充滿陌生的美好，他自由舒展的靈魂，構(gòu)筑了中華文明中最飄逸最性情的成分，也充溢著令人向往的盛唐氣象，這樣的浩蕩，山川共仰。杜甫的生命卻交織在苦難與飄零的漩渦中，而他最動(dòng)人的博愛憫人也恰如其分地從這荒澤泥沼中綿綿不絕地滋生出來，面對(duì)風(fēng)雨飄搖的凄楚與不堪，他報(bào)以眼淚、悲憫和隨之即來的筆墨，他綿亙著荒亂時(shí)代為數(shù)不多的善良與大美。王維則沾染著略顯貴族的安靜的詩意，像余秋雨所說“連憂傷都是浩蕩的，連曲折都是透徹的，連私情都是干爽的，連隱語都是靚麗的”，他的美，是平易卻也是深邃的。而提及他們?nèi)耍粌H因?yàn)樗麄兊奈淖衷煸剮缀跽既ヌ圃姷拇蟀腱`氣，而且他們的命運(yùn)都經(jīng)歷了相同的拐點(diǎn)——安史之亂。這場(chǎng)逼得唐玄宗落荒出逃，唐王朝元?dú)獯髶p的浩劫動(dòng)亂，險(xiǎn)些斷送這三個(gè)稀世大詩人的生命，因而我們不得不審視一個(gè)共同命題：政脈與文脈的重疊與交錯(cuò)。
余秋雨并未在書中詳述政治對(duì)文化的操縱，想來是因?yàn)樵趯戇@些文字時(shí)正處于敏感動(dòng)蕩期，他本人也因?yàn)檎螁栴}而不得已躲入深山小屋中，才慢慢梳理起中國(guó)文脈的。但我們能清晰地感知，縱然政治文明和物質(zhì)文明不能限制住文化發(fā)展的進(jìn)程，就像連魏晉那樣荒謬無度的亂世也出了許多風(fēng)姿超群的名士，但政治權(quán)利卻總是在其存在的狀態(tài)中凌駕于文學(xué)領(lǐng)域之上，因而開放自由的政治格局纏繞著的是文化的汩汩涌動(dòng)的欣欣向榮，而愚昧僵硬的統(tǒng)治下文脈大多只能委屈地茍活，這樣的敏感脆弱，我想應(yīng)不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴。
我們?nèi)跃推碓福诋?dāng)下，能依然延續(xù)著中國(guó)文脈的生命潛流，這樣盛大的脈絡(luò)將成為民族進(jìn)程的天際中最燦爛的云霓。
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇4）
淡去了刀光劍影，漸遠(yuǎn)了鼓角爭(zhēng)鳴。穿過歷史的煙云，我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認(rèn)為還是唐詩。
唐詩的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛。從“將軍百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”到“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；從“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”到“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的`自信自然融入到這些唐詩中，透視出唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛，沒有什么東西像唐詩一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩化的史書，研究唐代歷史，我們沒有理由不研究它富于魅力的詩歌。
唐詩的魅力在于它所描繪的細(xì)膩與美妙。蘇軾評(píng)論王維詩歌時(shí)說，“品摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，你看那“明月松間照，清泉石山流”，怎能說不是一幅靈動(dòng)的山水畫？“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖？唐朝風(fēng)景太多太美，以至有這么多樂山樂水的詩人。回首千年，大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩如畫卷，收藏著唐朝秀美的風(fēng)景，以至使我們分不清到底是唐詩的魅力，還是山水本身的魅力。
唐詩的魅力在它所表達(dá)的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì)都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”的沉吟，都無不傳達(dá)出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憂國(guó)憂民的沉痛感情。唐詩因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩歌無法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng)作，而是崇高精神的吶喊。
唐詩的魅力遠(yuǎn)不只這些，它是中華民族古典文化的瑰寶。因?yàn)闊o窮的魅力，它涉過時(shí)間的長(zhǎng)河流傳千年；因?yàn)闊o窮的魅力，它突破語言的壁壘廣為流傳；因?yàn)闊o窮的魅力，它超越一個(gè)鼎盛時(shí)代的一切，抽象為唐代的符號(hào)。唐詩的魅力無限，唐詩的魅力永恒。
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇5）
家鄉(xiāng)的春節(jié)，很多風(fēng)俗是和外地一樣的。
團(tuán)圓飯——在大年三十那天，家家戶戶都起的早，從一大早開始，便看見廚房里冒起了裊裊炊煙，一大家子都圍在廚房里，各干各的事，小孩子時(shí)不時(shí)地闖進(jìn)廚房，偷偷地用手捏起燒好的菜，放進(jìn)嘴里，還沒等大人們反應(yīng)過來，就早已溜走了。到了中午，滿滿一桌子菜，大家伙都圍坐在一起，喝著酒，聊著天。小孩子呢，拿著個(gè)小酒杯，時(shí)不時(shí)用筷子蘸一下，還沒等飯局結(jié)束，小臉就已經(jīng)泛開一片紅暈了。
放鞭炮——在春節(jié)中，小孩子最喜歡的莫過于放鞭炮了，吃完飯，緊緊地躲在大人身后，嘴上逞能，臉上的緊張卻早已把他們出賣了。當(dāng)鞭炮響起的時(shí)候，孩子們的第一反應(yīng)邊便是捂耳朵，適應(yīng)后，便慢慢地大膽走上前了。一陣響后，孩子們便立馬圍上去，用炸碎了的紅紙片互相撒著，沒一會(huì)兒，頭上、衣服里便全是的了。
貼福、壓歲錢——大年初一一早，每家每戶便貼上了倒&;ldqu;福&;rdqu;，這時(shí)，孩子們總會(huì)圍在門前，議論著為什么要貼一個(gè)倒&;ldqu;福&;rdqu;，家里的老人總是會(huì)不厭其煩的回答道：&;ldqu;這是福到了啊！&;rdqu;。讓孩子們最高興的事便是接壓歲錢了，當(dāng)天晚上，會(huì)把壓歲錢壓在枕頭底下，說是可以辟邪，第二天，孩子們便拿著這些錢，上街買吃的去了。還有一個(gè)風(fēng)俗，不知?jiǎng)e處有沒有，在大年三十那天要燒鰱魚，當(dāng)天不能吃，說要年年有&;ldqu;魚&;rdqu;，有的`小孩子不聽話的，想趁著大人不注意嘗兩口，也被大人發(fā)現(xiàn)，趕了回去。
聽父親說他們小時(shí)候的春節(jié)，總是那么讓人期盼，平常日子里，并沒有那么多好吃的，所以，到春節(jié)那天，總顯得特別興奮，跑在小巷里，看見哪戶人家門開著，便進(jìn)去說聲新年好，那家主人一高興，便抓起一把糖塞進(jìn)孩子的口袋，所以等他們逛一圈回家時(shí)，口袋里總是鼓鼓囊囊的，說不定手上還會(huì)捧著一把。
近年，每年的春節(jié)都是在飯店度過的。再也沒有了以往的那種熱鬧，那種淳樸，那種屬于家鄉(xiāng)的味道了。可是，又該去哪里尋找往日熟悉的親切呢？
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇6）
清明節(jié)是我們中國(guó)人祭祖和掃墓的日子，我們以此表示對(duì)已故親人的尊敬與懷念。
今年的清明節(jié)，我們?nèi)疫€是象去年一樣，早上乘車到木洞鎮(zhèn)后，我們就急急忙忙地登上渡輪。站在船頭，我抬頭一看，天空灰蒙蒙的，像要下雨的樣子。一陣江風(fēng)襲來，我不禁感到陣陣寒意，我趕快捂緊隨風(fēng)飄動(dòng)的春衣。一陣“嗚嗚嗚……”的船笛，又使我不禁精神一振。忽然，一只水鳥像閃電一般掠過江面，在白霧茫茫中轉(zhuǎn)眼不見了蹤影。渡輪在隆隆的馬達(dá)聲中抖動(dòng)著，送我們渡過了浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江，來到了江北。
看，路邊農(nóng)田的油菜花一片金黃。遠(yuǎn)處山上紅的桃花，白色的李花也競(jìng)相爭(zhēng)艷，夾雜在青山綠樹間真是好看。一陣微風(fēng)送來的陣陣花香，真讓人陶醉。小溪兩旁的柳枝隨風(fēng)飄動(dòng)著，像在給我們扇風(fēng)一樣，更讓我覺得春寒料峭。
我們一家人在山路上蹣跚前行。臨近墓地的一段路不好走，我們一步三滑地好不容易到了墓地。這時(shí)天上飄起了零星小雨，滴在我的臉上，令我感到了絲絲涼意。我不由得想起杜牧寫的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句詩來。詩中的描寫的情景與現(xiàn)在是多么相似！這時(shí)，外公將白色的紙幡掛上墳頭的竹枝上。紙幡立即隨風(fēng)飄舞起來。我和大姑婆把籃子放在地上，在墓前點(diǎn)上香燭和紙錢。大人都表情凝重。媽媽教我點(diǎn)好三柱香，在墓前行了跪拜禮。大姑婆眼圈紅紅的，跪在墳前說：“爸爸，我們來看你來了。”這一番話讓我心潮起伏：清明節(jié)來已故長(zhǎng)輩墳前掃墓，這是兒女在表達(dá)對(duì)父輩的緬懷和尊敬，這是濃濃的、割不斷的親情啊！我的`思緒隨著裊裊青煙飄逸著……這時(shí)，我覺得自己似乎一下子長(zhǎng)大了許多。紅燭發(fā)著或明或暗的光，一閃一閃地燃燒著，流下的蠟像是在人們流下的淚珠。
大家祭拜完之后，在一陣震耳欲聾的鞭炮聲中，大人們一步一回頭，戀戀不舍地慢慢地離開了墓地。
在回家的路上，我沒說太多的話。在滿眼春色中，我感到自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，自己肩上已有了不輕的責(zé)任。我決定每年清明都來為已故的親人掃墓，并對(duì)他們說，您們?cè)谀沁呥€好嗎？
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇7）
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的`奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇8）
書法是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要努力學(xué)好書法，發(fā)揚(yáng)光大。
寫書法首先準(zhǔn)備好文房四寶，哪些是文房四寶呢?分別是紙、墨、毛筆、硯瓦。然后將墨汁倒進(jìn)硯瓦中磨，再將準(zhǔn)備好的白紙平鋪在書畫氈上，右手大拇指、食指、中指將毛筆握緊，抬頭挺胸，將毛筆蘸好墨后在紙上書寫。
“收鋒，回鋒。”我癡迷地望著學(xué)書法的哥哥姐姐們那跳躍筆尖和留在紙上的那一個(gè)個(gè)鋼勁有力的大字，便也纏著媽媽要學(xué)習(xí)書法，于是，我就在書法的海洋開始遨游。
剛步入書法的大門，難免有些不適應(yīng)。老師先教我學(xué)握筆姿勢(shì)，兩指在前，兩指在后，一指緊貼比干，要求堅(jiān)持二十分鐘。剛開始我覺得這個(gè)動(dòng)作十分簡(jiǎn)單，可不一會(huì)兒我就發(fā)現(xiàn)我小看了這個(gè)動(dòng)作，變得又酸又痛，好像關(guān)節(jié)也在吱吱作響，耳邊好像有天使與惡魔在斗嘴，改放還是不放呢，我想起了王羲之一生艱苦奮斗，每天堅(jiān)持練好幾個(gè)小時(shí)書法，最終練完八缸大墨，成為了世界書法歷史上最有名大書法家。一想到這個(gè)故事，我就咬咬牙，決定堅(jiān)持到底。
經(jīng)過一次又一次的握筆練習(xí)，我終于可以學(xué)習(xí)寫字了。只見老師端來了一個(gè)裝滿墨的硯臺(tái)，拿來了一張黃色的毛邊紙，然后把起我的手，沾了沾墨，把筆移到了紙上。我好奇地看老師的筆輕松地在紙上跳躍著，一會(huì)兒停頓，一會(huì)兒向下按，一會(huì)兒向左平移，筆尖像一只小燕子歡快地嬉戲著，沒幾秒鐘，一個(gè)端正秀美的“一”就出現(xiàn)了。我心里早就癢癢的'，一等老師指導(dǎo)完畢，就開始動(dòng)手了，我把毛筆左抓抓，右抓抓，不知如何下筆，只好胡亂地找了一個(gè)起點(diǎn)，用力地按了下去，可因太用勁，把“一”的一頭變成一個(gè)大錘子，我這次吸取了教訓(xùn)，開始輕輕行筆，結(jié)果“一”的四周出現(xiàn)了“鋸齒”，我心灰意冷，但又想起了老師說過“寫書法心要靜”，接著又細(xì)心地練了好幾個(gè)“一”，終于練出了一個(gè)自我感覺不錯(cuò)的字，得到了老師的表揚(yáng)，于是我開始樹立了信心。
現(xiàn)在我已經(jīng)在學(xué)各種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字了，此時(shí)的我才真正意識(shí)到學(xué)書法不能三心二意，也不能輕易放棄，而應(yīng)一絲不茍，持之以恒。
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇9）
只是后來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無暇顧及節(jié)日的到來，更不要說為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì)不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我，在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎？
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺(tái)，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過。因?yàn)樵侔埃@些食物都未煮熟，因?yàn)楹ε绿停晕規(guī)椭棠桃黄鹋Ｎ覀兪紫惹逑呆杖~，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對(duì)這粽子的`喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽見弟弟對(duì)著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來的時(shí)候給我?guī)б粋€(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝。”頓時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會(huì)成為那黑白史書上的記載呢？
賡續(xù)中華文脈感受心得（篇10）
新時(shí)代發(fā)展的洪流正向我們涌來，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。時(shí)過境遷，我們迎來了車水馬龍的繁華。共筑盛世林樓，不僅需要“工匠們”辛勤籌建，還需要源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化為其注入精神力量。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在人類逐步發(fā)展的進(jìn)程中如泥沙中淘金般積淀下來的，能延至今日，剩下的多為其精華，具有不竭的生命活力。諸如“田園牧歌式”生活的網(wǎng)紅代表李子柒，她發(fā)布的視頻取材于中華民族文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等，播放量竟超過30億，這個(gè)難以估量的'數(shù)據(jù)背后足以見得傳統(tǒng)文化煥發(fā)出的活力令人震撼。
在快節(jié)奏的發(fā)展中，再難有過“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人……”的體驗(yàn)了。浮躁、急于求成的作風(fēng)如雨后竹筍般涌起，在人們物質(zhì)富裕的同時(shí)，精神世界的空乏令人堪憂。因此，讓傳統(tǒng)文化的精魄熔鑄到世人的靈魂中，令其思想有所轉(zhuǎn)變，進(jìn)而由內(nèi)而外，朝氣盡顯。如此，眾人才不至于成為一幅空殼，筑造華夏大廈的美夢(mèng)才有可能成真。
欲要完成對(duì)時(shí)代林樓的建造，需要讓人們精神富裕，付諸行動(dòng)便是關(guān)鍵了。無需像孔子那樣周游列國(guó)，訪名師交益友；也不必像學(xué)士宋濂那般飽讀詩書，手自筆錄，行深山巨谷中覓良師。我們暫且虛心客觀地學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，加以創(chuàng)新，令其獲新生，煥發(fā)光彩，得以一直延續(xù)，不被歲月的長(zhǎng)河沖蝕。我想：每日盡一己之力，力雖小，但總能如溶洞滴水般塑造一個(gè)人，影響整個(gè)社會(huì)，傳統(tǒng)文化的功用在此得以體現(xiàn)。
然而，現(xiàn)實(shí)中仍有少數(shù)人摒棄本國(guó)文化，“嘔心瀝血”地研學(xué)西學(xué)，最終少有人問津。什么“出國(guó)留學(xué)才能升為教授”，什么“清北名校再次派遣蕓蕓學(xué)子出國(guó)留學(xué)”，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信。這不容小覷，若對(duì)本國(guó)文化都沒有信心，又談何取其精華以筑盛世林樓了呢？
千百年來，我們不知舉著火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽獨(dú)行了多久，那顫動(dòng)的火焰正是相隨已久的傳統(tǒng)文化，它為我們指明方向，燒穿黑暗，驅(qū)散陰霾，于平地中，一座座如茂林般合聚的大樓得以拔起，直沖蒼穹。
