教學(xué)設(shè)計是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。下面是小編給大家分享的高中政治教學(xué)案例和設(shè)計，供大家參考，閱讀。
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高中政治教學(xué)案例和設(shè)計1
摘 要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
一、引言
教學(xué)設(shè)計是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計中要采取一定的方法對問題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計，并在教學(xué)中實踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗，通過對高中政治教學(xué)課程設(shè)計的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計水平提高的方法和建議。
二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計的意義
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境下，教育改革的呼專聲越來越高，在此背景下對傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)思想進(jìn)行變革的要求更為迫切。在新課改背景下，很多的問題都需要我們?nèi)ニ伎肌Ｔ诟咧姓谓虒W(xué)的過渡期，開展高中政治教學(xué)要以教學(xué)活動的設(shè)計為基礎(chǔ)，這對于提高 篇3：全國高中政治課競賽一等獎教案及點評
全國高中政治課競賽一等獎教案及點評
《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計
湖南省株洲市醴陵一中 田鋒
【教學(xué)設(shè)計的基本理念】
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時代特征和學(xué)生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識目標(biāo)
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識誤區(qū)。 2、能力目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三大領(lǐng)域來認(rèn)識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力;通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力;通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力;從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。 3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
【教學(xué)重點】
發(fā)展的實質(zhì)。 本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實質(zhì)的理解，只有理解了這個問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點】
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識其錯誤的實質(zhì)。
【教學(xué)設(shè)計】
教學(xué)步驟
教學(xué)內(nèi)容
設(shè)計意圖
一、激發(fā)思維，引入課題
(1)展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸?》(學(xué)生對此發(fā)表個人看法)
(2)針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
(1)以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
(2)學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識
(1)結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會到人類社會、人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識到整個世界都是變化發(fā)展的。
(2)提供背景資料(六幅圖片：春夏秋冬四季更替;鷹擊長空，魚翔淺底;袁世凱復(fù)辟 帝制;超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤;從單一gdp到綠色gdp核算體系;社會主義新農(nóng)村建設(shè)等)，學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識到發(fā)展與運(yùn)動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(3)再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物?什么是舊事物?并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(4)學(xué)生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
(1)通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
(2)根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會知識的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
(3)學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識，構(gòu)建知識體系，理順知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動奠定基礎(chǔ)。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)
(1)播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
(2)學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點，并運(yùn)用所學(xué)知識談?wù)剬鹘y(tǒng)與時尚的看法。
(3)通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進(jìn)一步深化對本課知識的認(rèn)識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我
(1)展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
(2)設(shè)置問題情境：鼓勵學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
(3)展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實際意義。
結(jié)合社會發(fā)展的熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力，使學(xué)生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學(xué)性。 《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)點評
嚴(yán)伯霓
1.凸顯學(xué)科理念，落實三維目標(biāo)。以 “激發(fā)思維，引入課題——合作探究，構(gòu)建知識——學(xué)以致用，走出誤區(qū)——拓展延伸，提升自我” 為教學(xué)流程，既體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念，也達(dá)到了讓學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的目的。
2.體現(xiàn)互動生成，尊重學(xué)生主體。通過教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實際體會到事物是變化發(fā)展的觀點，并通過共同分析社會主義新農(nóng)村建設(shè)、超級雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識到發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識的生成過程。
3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對傳統(tǒng)文化與時尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識誤區(qū)。
4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實際，以南京長江大橋炸還是不炸的爭論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考;通過學(xué)生對蘇南模式的感性認(rèn)識和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。
不足：本課教學(xué)對于教學(xué)重難點突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點和難點。
高中政治教學(xué)案例和設(shè)計2
重慶外國語學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜
一、本課地位
本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
(1)激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。
四、教學(xué)構(gòu)思
(一)設(shè)計理念
(1)教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
(2)教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。
(3)教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。
(二)教法學(xué)法
(1)教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等 (2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等
(三)教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等
五.教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
活動內(nèi)容
活動形式
活動目的
品
評
與
思
辯
課前視頻：《茉莉花——文化南京》
觀看視頻
感受南京獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內(nèi)容：雅典奧運(yùn)會閉幕式上中國文藝表演
觀看視頻
在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗，等待宣泄。
自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾 反方：遺憾多過驚喜
即席辯論
在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點，堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
現(xiàn)場調(diào)查：
1.您最想在北京奧運(yùn)會開幕式看到什么? 2.您最不想在北京奧運(yùn)會開幕式看到什么? 3.你希望北京奧運(yùn)會開幕式有什么突破?
現(xiàn)場調(diào)查
為模擬設(shè)計“2008北京奧運(yùn)會開幕式”收集素材。
理論儲備：教材及溫馨提示
自主學(xué)習(xí)
閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。
感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》
觀看視頻
借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
創(chuàng)新設(shè)計：設(shè)計點火儀式和開幕式片段
合作探究
結(jié)合實踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。
創(chuàng)新與競爭
創(chuàng)意展示
分組展示
分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。
創(chuàng)意比拼
分組對決
自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。
生成與構(gòu)建
構(gòu)建體系：在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上的點評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建
知識小結(jié)
知識結(jié)構(gòu)圖(見板書設(shè)計)
六、板書設(shè)計 七、資料鏈接
溫馨提示(一)2008年北京奧運(yùn)會
開幕時間： 2008年8月8日20點(考慮時代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息)
主會場：中國北京，國家體育場“鳥巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀眾：幾十億中、外觀眾(考慮中外觀眾的需求)
主題口號：同一個世界，同一個夢想
三大理念：綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)
(綠色奧運(yùn)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧;科技奧運(yùn)體現(xiàn)科技進(jìn)步和社會發(fā)展的和諧;人文奧運(yùn)則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。)
溫馨提示(二)“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求
1、主題突出，特色鮮明，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)中國風(fēng)格、人文風(fēng)采和時代風(fēng)貌; 2、蘊(yùn)含“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念;
4、促進(jìn)世界對中國的了解，增進(jìn)中國人民和世界人民的友誼; 5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要創(chuàng)新，并充分運(yùn)用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。
八、教后評價
今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評選活動”的高中組現(xiàn)場授課，受到專家評審組和現(xiàn)場聽課老師的一致好評，榮獲全國一等獎。全國著名特級政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會上對本堂課的創(chuàng)新設(shè)計和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評價。她總結(jié)到：“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實效性的關(guān)系來看，教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的教學(xué)方式可以說是異彩紛呈，但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實效性是課堂教學(xué)的核心，一定要防止偏離主題的形式化。
高中政治教學(xué)案例和設(shè)計3
高中政治導(dǎo)學(xué)案例——《處理民族關(guān)系的原則》 高中政治導(dǎo)學(xué)案例---李月奎
(一)導(dǎo)入(2分鐘)
教材分析
本框是高一《政治生活》第三單元第七課內(nèi)容，本課內(nèi)容由三目構(gòu)成，第一目：雪域高原的歷史性跨越，第二目：我國處理民族關(guān)系的基本原則，第三目：鞏固社會主義民族關(guān)系，我們該做什么，能做什么。本課內(nèi)容是對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育的重要載體。《政治生活》第三單元《建設(shè)社會主義政治文明》通過對三項政治制度的分析讓學(xué)生感受到我國政治文明的建設(shè)和發(fā)展程度，本課時內(nèi)容《處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮》是學(xué)生理解民族區(qū)域自治制度的前提，學(xué)好本課時內(nèi)容可以讓學(xué)生更好地理解民族區(qū)域自治這一基本的政治制度并在實踐中能夠自覺地落實到行動中
學(xué)情分析
這屆高一的學(xué)生有強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)探究的欲望，有很好的合作意識，他們有著豐富的生活經(jīng)驗，對社會中發(fā)生的重大問題比較敏感并且比較感興趣，。但是政治生活模塊部分知識離學(xué)生的現(xiàn)實生活有點遠(yuǎn)，高一的學(xué)生政治生活的知識還比較欠缺，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力有待提高。在學(xué)習(xí)過程中有些理論問題較難解釋他們所接觸的實踐問題，很多學(xué)生往往產(chǎn)生困惑。因此本課在教學(xué)設(shè)計中盡可能做到從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)前發(fā)生的社會熱點問題來設(shè)計和展開課堂教學(xué)，將生活主題和學(xué)科知識較好地結(jié)合。
(二)自學(xué)與討論結(jié)合(15分鐘)
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記我國是統(tǒng)一的多民族國家，各族人民共同締造了偉大的祖國。
2、理解我國新型的民族關(guān)系，處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
1、我國解決民族問題的原則，堅持了從實際出發(fā)，適合我國國情。讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史、地理知識，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來，不斷提高綜合運(yùn)用知識的能力
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生尊重不同民族風(fēng)俗習(xí)慣，與不同民族團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的觀念。
(三)議(6分鐘)
小組充分討論
教學(xué)重點和難點
處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系。
(四)講(10分鐘)
(一)學(xué)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，對學(xué)生存在的問題進(jìn)行歸類總結(jié)，增強(qiáng)教學(xué)的針對性。展示目標(biāo)
(二)精講點撥。
1、我國民族概況和新型民族關(guān)系的建立(板書)
新中國成立后，鏟除了民族壓迫和剝削的階級根源，逐步建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系。
2、處理民族關(guān)系的原則。(板書)
(1)處理民族關(guān)系的原則(板書)
第
一、民族平等----含義、地位
第
二、民族團(tuán)結(jié)----含義、重要性
第
三、各民族共同繁榮----原因、作用
(2)三大原則之間的關(guān)系(板書)
深入分析：民族不平等→民族不團(tuán)結(jié)→民族沖突→戰(zhàn)爭→社會動蕩國家分裂→經(jīng)濟(jì)社會停滯甚至衰退。 三項原則互相聯(lián)系、不可分割。民族平等是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
(五)練(10分鐘)
題型：易-中--難，兼顧好-中--差
一、選擇題 2010年，延邊朝鮮族自治州(以下簡稱延邊州或延邊)成立60周年。據(jù)此回答1～2題。 1.為幫助延邊朝鮮族自治州快速發(fā)展，吉林省在項目建設(shè)和財政支出上加大支持力度，落實國家“興邊富民”政策，重視發(fā)展朝鮮族的民族文化教育，延邊州呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和睦、社會和諧發(fā)展的局面。這說明 ①各民族共同繁榮是實行民族區(qū)域自治制度的核心 ②加大對民族地區(qū)的扶持是推動民族地區(qū)發(fā)展的根本動力 ③我國把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展作為推動解決民族問題的根本途徑 ④各民族共同繁榮為民族平
等和民族團(tuán)結(jié)提供了物質(zhì)保證 a.①② b.①④ c.②③ d.③④
2.延邊朝鮮族自治州成立以來，延邊經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了令人矚目的成就。近幾年，延邊州gdp年均增長16%，固定資產(chǎn)投資年均增長54.8%，財政收入年均增長26.6%，全州呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化繁榮、社會進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定的良好局面。這充分說明我國的民族區(qū)域自治制度 ①為各民族共同繁榮提供了制度依據(jù) ②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利的實現(xiàn) ③有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié) ④有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系 a.①② b.①③ c.②④ d.③④
3.2010年7月9日，中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家民委召開推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動視頻會，要求各地、各有關(guān)部門認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央關(guān)于做好民族工作、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的要求，在全社會廣泛、深入地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動。我國積極開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，是因為民族團(tuán)結(jié)是 ①衡量一個國家綜合國力的標(biāo)志之一 ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證 ③社會穩(wěn)定的前提和國家統(tǒng)一的基礎(chǔ) ④實現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ) a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
二.問答題 7.2010年5月，中央新疆工作座談會在北京召開。會議對新疆實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安作出了一系列戰(zhàn)略部署，決定設(shè)立喀什經(jīng)濟(jì)特區(qū)，并由上海、廣東、山東等省市對口支援。國務(wù)院總理溫家寶在會議上強(qiáng)調(diào)，“要舉全國之力，把新疆這塊偉大祖國的寶地建設(shè)得更加美好”。 運(yùn)用《政治生活》的有關(guān)知識回答：黨和政府為什么要推動新疆的跨越式發(fā)展和長治久安?
(六)反思總結(jié)(2分鐘)
新中國成立后，我國形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系。在我國堅持用民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則來處理民族關(guān)系。作為當(dāng)代青年，我們要把鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系付諸行動。 本節(jié)課在學(xué)習(xí)方式上采用引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方式，整個教學(xué)過程中大部分問題都是學(xué)生自己分析、自己解決。教師在課堂教學(xué)中始終以“平等者的首席”身份出現(xiàn)，把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。本節(jié)課較好地把握了重點知識：處理民族關(guān)系的基本原則，抓住了本課的核心知識，提高了教學(xué)的實效性。本節(jié)課所設(shè)案例有的來自社會中的熱點問題，有的來自高中學(xué)生的實際，極易引起學(xué)生共鳴。本課教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中基本得以落實，課堂氛圍較為輕松。本節(jié)課也暴露出新課程教學(xué)實踐中存在的一些問題：知識目標(biāo)淡化的“度”該如何操作，心中無數(shù)。探究無限，時間有限;本節(jié)課雖然在多處采用讓學(xué)生自主探究的方式，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情趣、營造互動式課堂氛圍方面起到一定作用，但有些探究僅停留在表面上，且學(xué)生的參與面不是很廣。
高中政治教學(xué)案例和設(shè)計4
趣味高中政治教學(xué)案例
哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對知識點的理解。
一、分橙子
有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達(dá)成了一致意見，由一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個孩子選橙子。結(jié)果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。 經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過 溝通和交換，就可以互通有無，調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最 大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問題辦事情應(yīng)堅持聯(lián)系的觀點。兩個小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它(不溝通不交換)就要受到懲罰(兩個小孩都吃不好)。
二、換個角度
在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領(lǐng)先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝。可要用僅剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就好像一場籃球比賽。保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊之間有著激烈的競爭，同時兩隊之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場經(jīng)濟(jì)具有平等性和競爭性的特征一樣。市場經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征，市場經(jīng)濟(jì)的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒有規(guī)則，比賽就無法進(jìn)行下去，沒有法制，市場經(jīng)濟(jì)就會混亂無序。保加利亞隊的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營者對一個企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨(dú)辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
高二政治趣味教學(xué)案例
異想天開 有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲音，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎?所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。
在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識能力會得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果甚至是驚人的。此事例說明，家長看到的是幾條魚，而孩子看到的是整個池塘的魚。成人隨歲月的增長思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該異想天開，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標(biāo)準(zhǔn)答案
小學(xué)語文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么?”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天。”老師說：“錯。答案是泥水。”學(xué)生沒有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，要與時俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的面長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒問題
一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你嗎?”那全人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”
“沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自已和對方剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開燈的哲學(xué)
有一個盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會到樓下花園散步。奇怪的是，無論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個鄰居忍不住好奇地問他：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢?”盲人笑笑說：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖恪！编従右苫蟮貑枺骸伴_燈能給你帶來什么方便呢?”盲人說：“開燈后上下樓的人都會看見路，就不會把我撞倒了，這不是給我方便嗎?”鄰居這才恍然大悟。
在社會生活的各個方面，要正確處理個人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時也方便了自己。
評說玫瑰
一對孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進(jìn)玫瑰園去玩。不久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方!”“為什么呢?我的孩子。”“因為這里的每朵花下面都有刺。”不一會兒，另一個小姑娘跑回來對母親說：“媽媽，這是個好地方!”“為什么呢?我的孩子。”“因為這里的每叢刺上都有花。”
母親聽了深思起來……
意識能正確地反映客觀事物，但由于立場不同，思維方法不同，對客觀事物的結(jié)論也不同。這對孿生姐妹由于看問題的角度不同，思維方法不同，對玫瑰的認(rèn)識得出的結(jié)論也不同。因而也對該地方的認(rèn)識得出了不同的結(jié)論。
世界上的任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。這要求我們不僅要承認(rèn)矛盾，還要堅持用一分為二的觀點撲克問題。世間萬物既有好的一面，又有壞的一面，關(guān)鍵在于你從哪個角度去看。 何時來思考
盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進(jìn)實驗室，看見一個學(xué)生仍然在工作臺上伏身工作。“這么晚了，你還在做什么?”盧瑟福問。“我在工作，老師。”學(xué)生回答。“那么你白天在做什么呢?”“在工作。”“那你早晨也在工作嗎?”“是的，教授。早上我也在工作。您說這樣好嗎?”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問道：“那么，這樣一來，你用什么時間來思考呢?”學(xué)生的臉?biāo)⒌囊幌录t了，他明白了老師的用意。從那以后，這個學(xué)生開始合理安排時間，且特別注意思考問題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，實踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的，受人的理性、意志的支配。因此，實踐離不開認(rèn)識的指導(dǎo)，特別是理性認(rèn)識的指導(dǎo)。人們必須在實踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，這是我們認(rèn)識的根本任務(wù)，也是認(rèn)識過程的第一飛躍。然后，再把理性認(rèn)識運(yùn)用到實踐中去，指導(dǎo)實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善，以實現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實踐而不注重思考，只能是一種盲目的實踐難以獲得成功，經(jīng)過盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實踐結(jié)合起來，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
標(biāo)點符號很重要
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說吉利話，保佑來年運(yùn)氣好，不惹官司。父親先說：“新年好。”大兒子接著說：“晦氣少。”小兒子也道：“不得打官司。”他們把三句話的11個字，請人寫一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標(biāo)點符號。年初一清早，有人來拜年，見到橫幅便朗讀到：“新個好晦氣，少不得打官司。”父子三人聽了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉!”
量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字?jǐn)?shù)沒變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
高中政治教學(xué)案例和設(shè)計5
【教材分析】
本課是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價值;價值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價值的基本含義的基礎(chǔ)上說明人是社會一切財富的創(chuàng)造者，人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的貢獻(xiàn)，以及對一個人的評價標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價值觀的基本含義以及價值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與技能：
(1)掌握價值與價值觀的含義。
(2)理解價值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價值是什么。聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、過程與方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價值，深入領(lǐng)會價值、人的價值及價值觀等概念。
(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價值所在。
(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價值觀的導(dǎo)向作用。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。
3、情感態(tài)度與價值觀：
樹立在對他人、集體和社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確價值觀。
【教學(xué)重難點】
1.教學(xué)重點：(1)聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點：對價值和人的價值的含義的理解。
【教學(xué)策略】
實例分析與文本解讀
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
生活中，我們時常面臨著價值選擇，也會產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)該怎樣活著?人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)?為了回答這些問題，我們要對人生觀和價值觀有個了解。
二、講授新課
(一)價值的含義
教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時，要帶哪些東西呢?
學(xué)生：一個小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊而帶的。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價值的。
學(xué)生：在教材中劃出價值的含義。
教師：在這個概念里，要注意價值是兩個方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們再看看這個含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價值的含義有什么樣的關(guān)系呢?
學(xué)生：一般和個別的關(guān)系。
教師：也就是說價值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個詞圈起來。
教師：在價值的含義里有個詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對應(yīng)的一個詞是客體。所以，我們可以說價值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時候，就出現(xiàn)了人的價值這一概念。
(二)人的價值
教師：人的價值是指什么呢?譬如說“我”，我的價值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個屬性和功能是指?培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個月的某個日子里，工資卡上的數(shù)字必定會多點出來，而且在節(jié)日的時候，也必定會收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價值的含義。
教師：這個含義我們來分解下，人通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人，也就是對社會做貢獻(xiàn)，這個貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財富，也可以是精神財富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會的回報，這個回報也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢?
學(xué)生：思考、回答。
教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動來回報，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候。
(三)對人的價值的評價
教師：我們學(xué)習(xí)了價值和人的價值，現(xiàn)在我們一起來看一下人的價值和普通的物的價值的關(guān)系是什么?比如我面前這臺電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢?
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價值卻與此不同，我除了滿足社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點記在課本96頁的虛框的問題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點呢?某樣?xùn)|西對我越有用，那么它的價值就越大，我越離不開它;所以某個人對社會的貢獻(xiàn)越大，也就越有價值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點在于評價都是主要看他們對主體的貢獻(xiàn)。
學(xué)生：劃出“對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)”。
教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時候，當(dāng)我們作為路人的時候，當(dāng)我們作為目擊者的時候?
學(xué)生：依次回答。
(四)價值觀的導(dǎo)向作用
教師：當(dāng)我們作為目擊者的時候，我們絕大多數(shù)人都會選擇說出事實真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的?
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：我們大部分同學(xué)都對這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問題2：現(xiàn)在該如何對待目擊者的沉默?
學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導(dǎo)到同情的立場上，但絕對不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問題3：目擊者的沉默，誰之過?
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯誤。為什么你認(rèn)為他是錯的?
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價值比面子形象等要高的時候，他會選擇說出事實，不再沉默，反之，則會低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價值觀的導(dǎo)向作用。先找出價值觀的含義。
學(xué)生：劃出價值觀的含義。
教師：價值觀是一種社會意識，對社會存在有一個反作用。由于價值觀是人的價值觀，所以這個反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價值觀對人的影響。剛才通過對材料的分析已經(jīng)看出了，價值觀會影響人們對某些事物的認(rèn)識和評價從而影響改造世界的活動。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。”
教師：正義公平真相生命高于面子，這其實說明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識氣節(jié)人格等也是無法回避和丟棄的，(出示材料)講述價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：劃出“價值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。
教師：歸納原理方法論。
(五)總結(jié)
三、板書設(shè)計
四、作業(yè)
《課時訓(xùn)練》第十二課第一框
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