每逢端午節(jié)那天,為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原,中國(guó)民間都要舉行賽龍舟等活動(dòng),家家戶戶還要包粽子,吃粽子。下面小編給大家分享高二端午節(jié)習(xí)俗作文，希望能夠幫助大家!

高二端午節(jié)習(xí)俗作文1

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩(shī)人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。

千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。

中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。

岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。

每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。

除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，臺(tái)灣也開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。

高二端午節(jié)習(xí)俗作文2

今天我讀了一篇叫做《屈原投江》的文章，讀完以后我有很大的感想。

屈原是楚國(guó)貴族中的杰出人才。精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國(guó)形勢(shì)和治世之道;人聰明，口才好。司馬遷《史記》說(shuō)他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國(guó)的令尹只低一級(jí)，他對(duì)內(nèi)和楚王討論國(guó)家大事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國(guó)，聯(lián)合齊國(guó)反抗秦國(guó)。足見屈原是一個(gè)很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來(lái)了楚國(guó)貴族大臣們的反對(duì)和嫉妒。反對(duì)者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢(shì)很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。

于是，就有了屈原投江的一幕。

好死不如賴活，寧可站著死也不跪著生，兩種態(tài)度都沒有錯(cuò)的，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)更多的還是政治意義上的影響大一些，但也不能僅僅就當(dāng)這是一場(chǎng)政治秀。死了名垂千古，不死就算他寫出了離騷還是無(wú)用文人一個(gè)，往身后來(lái)看，死的卻也值得。還有個(gè)問(wèn)題，就是既然戰(zhàn)國(guó)七雄都是屬于華夏中國(guó)，那后世效忠哪個(gè)國(guó)家不都一樣嗎?；貋?lái)看看屈原離騷之所以成為后世的榜樣，很大一部分是因?yàn)樗麗蹏?guó)投江的影響使人們衍生的了解并愛好，其實(shí)同時(shí)代的宋玉等人寫的也很好，為什么就比屈原名氣小呢?政治跟文學(xué)結(jié)合起來(lái)了啊。還有一個(gè)就是氣質(zhì)問(wèn)題了，屈原愛國(guó)，所以寫成離騷，如果他不愛國(guó)，或者說(shuō)不愛的那么強(qiáng)烈，不去投江，也就不會(huì)寫出那么好的作品了。有句話叫做：楚雖三戶亡秦必楚。因?yàn)槌?guó)滅亡的最冤，而楚人性格上也比較強(qiáng)硬，現(xiàn)在的楚地有人說(shuō)土話“不知周，大概那時(shí)候流傳下的。我覺得屈原的死，也正好是一個(gè)心理上的刺激，所以秦朝滅的也那么快，敗也由楚。

有些人沒事就說(shuō)什么屈原是個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人....

自殺的人，不管出與什么樣的原因，都很難聯(lián)想到偉大，就算他愛國(guó).....

當(dāng)你看到有這樣一個(gè)節(jié)日，一定非常驚訝。是啊，那么多的節(jié)日：“兒童節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”、“圣誕節(jié)”、“婦女節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“端午節(jié)”……應(yīng)有盡有，可還從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)“泡泡節(jié)”呢?想知道嗎?請(qǐng)走進(jìn)我們的校園，你就恍然大悟了。

高二端午節(jié)習(xí)俗作文3

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

高二端午節(jié)習(xí)俗作文4

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣?，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。

過(guò)去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。這無(wú)疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅?，蚊蟲滋生，在沒有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來(lái)一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗，如今這一節(jié)日的一些古老習(xí)俗已經(jīng)隨著社會(huì)變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗仍然流行。

高二端午節(jié)習(xí)俗作文5

我喜歡的端午節(jié) 今天是端午節(jié)。剛吃過(guò)午飯，媽媽就跟我說(shuō)一會(huì)兒要包粽子，我特別高興。我馬上跑到哥哥面前，跟哥哥說(shuō)一會(huì)要包粽子。哥哥說(shuō)：“我最愛吃豆沙餡兒的粽子?！边€問(wèn)我愛吃什么餡兒的粽子，我跟哥哥說(shuō)：“我也愛吃豆沙餡兒的?！眿寢屨f(shuō)：“我先去買點(diǎn)葦葉和糯米?！边^(guò)了一會(huì)兒，媽媽就買回來(lái)了。

媽媽開始準(zhǔn)備包粽子用的東西，準(zhǔn)備好就開始包了。我看了，跟媽媽說(shuō)：“我葉想包粽子?！眿寢屨f(shuō)：“可以，不過(guò)你要把手先洗干凈了。”媽媽說(shuō)完，我就趕緊去洗手了。哥哥看見我要幫媽媽包粽子，也對(duì)媽媽說(shuō)要一起包，媽媽也讓哥哥把他的小臟手洗干凈了再來(lái)。媽媽說(shuō)：“先要把糯米洗干凈，然后蒸熟?！苯又鴭寢尠严锤蓛舻呐疵追诺搅隋伬铮缓缶烷_蒸了。我和哥哥就在旁邊看著，過(guò)了好一會(huì)兒，我們看見鍋里都冒蒸汽了，就告訴了媽媽。媽媽說(shuō)：“糯米已經(jīng)蒸熟了。”媽媽就把蒸熟的糯米乘出來(lái)放到一個(gè)盤子里晾著，把豆沙也拿出來(lái)，放到另一個(gè)盤子里。媽媽告訴我和哥哥：“把豆沙放在糯米的里面，捏成一個(gè)三角形?！蔽覍W(xué)著媽媽的樣子，把豆沙放在糯米的里面，可怎么也包不好，豆沙總是不聽話的往外跑，哥哥看了，笑話我說(shuō)：“你真笨，看豆沙都跑到外邊了，一點(diǎn)也不好看，你看我的?！闭f(shuō)完就拿起糯米和豆沙開始包了?？啥股澈孟窀静宦牳绺绲脑?，也一個(gè)勁兒地往外鉆，哥哥可著急了，不管怎么弄，豆沙還是往外鉆?？粗绺绲臉幼樱瑡寢尯臀倚Φ枚亲佣继哿?。媽媽說(shuō)：“別急，越急就越包不好。豆沙在外邊也沒關(guān)系，吃的時(shí)候一包開就知道是豆沙餡兒的，還省事了呢。”說(shuō)完就給了我們一人一張葦葉說(shuō)：“把葦葉包在外面就行了。”邊說(shuō)邊教我們?cè)鯓影?。我們學(xué)著媽媽的樣子，笨手笨腳的包著，好不容易才包完一個(gè)，已經(jīng)累的滿頭大汗了。包完后我們跟媽媽說(shuō)：“我們不想包了。”媽媽問(wèn)：“為什么?”我們說(shuō)：“太難包了?！眿寢屨f(shuō)：“這點(diǎn)小事就難倒你們了?”我們聽了不好意思地低下了頭。哥哥沖我使眼色，我們大聲說(shuō)：“我們才不怕呢，小小的粽子，還能難倒我們兄妹倆，看我們的吧。”說(shuō)完我們拿起糯米和豆沙又開始包了，邊包邊交流心得。媽媽看著我們認(rèn)真的樣子，會(huì)心地笑了。

就這樣，在我們的努力下，不一會(huì)兒，粽子就包好了。晚上爸爸回來(lái)了，我們一家人高興地吃著香甜的粽子。

我喜歡端午節(jié)，我們一家人都喜歡過(guò)端午節(jié)!