第一篇：教師專題講座15（最終版）

《教師專題講座》

說明：學(xué)生可以在提供的參考題目以外自擬題目完成學(xué)習(xí)報(bào)告，學(xué)習(xí)報(bào)告不少于1500字，成績合格獲得《教師專題講座》學(xué)分。

參考題目

一、《教師職業(yè)倦怠的調(diào)節(jié)策略》 劉曉明

1.教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀分析——如何看待教師的職業(yè)倦怠？ 2.教師職業(yè)倦怠的原因探討——如何認(rèn)識教師職業(yè)倦怠的成因？ 3.教師職業(yè)倦怠的自我調(diào)適——如何改善教師的職業(yè)倦怠？

二、《中小學(xué)生的發(fā)展特征和教育策略》 劉曉明

1.“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”——你如何看待當(dāng)前我國中小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)？ 2.貫徹”以人為本“的教育理念——你認(rèn)為如何根據(jù)中小學(xué)生的發(fā)展特征進(jìn)行教育？

東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育2015年春季學(xué)期 網(wǎng)絡(luò)教育《教師專題講座》

------學(xué)習(xí)報(bào)告

所選專題： 教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀分析

學(xué)生姓名：

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專 業(yè) ：

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學(xué)習(xí)中心： *****奧鵬學(xué)習(xí)中心

報(bào)名編號：**********************

專題教師姓名：

劉

曉

明

2015 年 8 月 12日

教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀分析

——如何看待教師的職業(yè)倦怠

前言：明明放了假，怎么還是那么累？都說老師有假期、好福氣，誰知我們把辦公室搬回了家！

老師假期“作業(yè)”那么多！

在一個(gè)教育類QQ群里，一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)曬出了給老師布置的暑假作業(yè)。作業(yè)如下：

一、靜心休養(yǎng)，享受假期，陪伴家人，盡享天倫

二、讀書（附推薦書目）

三、寫出下一學(xué)期所教課程的教材分析，備出兩周教案，這兩項(xiàng)工作開學(xué)前檢查

四、觀課：老教師觀看不少于10節(jié)優(yōu)質(zhì)錄像課；年輕教師觀看不少于20節(jié)優(yōu)質(zhì)錄像課；新聘教師觀看不少于30節(jié)優(yōu)質(zhì)錄像課。每一節(jié)課都要有詳實(shí)的感悟和體驗(yàn)，開學(xué)前檢查

五、推廣招生

六、觀看3—5部適合教師看的電影（附推薦目錄）。

老師們，是不是頓時(shí)覺得美好的假期變得沉重啦！“做這么多作業(yè)，哪有時(shí)間陪伴家人、盡享天倫呀？”

這還不算是最忙碌的暑假，不少老師反映，學(xué)校給老師布置的“假期”作業(yè)，可比這多多了，那句話最能說出自己的心情：“臣妾做不到啊！”其實(shí)啊，教師職業(yè)具有一定的特殊性，需要不斷反思、不斷學(xué)習(xí)，假日里進(jìn)行一些梳理、新學(xué)期的準(zhǔn)備，也理所應(yīng)當(dāng)。然而，這種梳理、反思和準(zhǔn)備不應(yīng)該被如此細(xì)致地量化，被如此硬性地規(guī)定。

學(xué)校的初衷是好的，但既然教師享有放寒暑假的權(quán)利，就應(yīng)該享受一點(diǎn)相對閑暇的時(shí)光，這樣更有利于在新學(xué)期好好出發(fā)！那么，那些不得不把辦公室搬回家的老師們，暑期里都有哪些無奈、心聲和呼吁呢？

假期里，老師就這樣把“辦公室”搬回了家

1.“誰說暑假作業(yè)是學(xué)生專利，老師的‘作業(yè)’也不輕松！” 故事：給孩子樹立了榜樣，給自己出了個(gè)難題

看到過這樣一則故事，某個(gè)新學(xué)期，吉林一所中學(xué)的備課組組長李老師一上午都在不停地收著“不一般”的作業(yè)。李老師說：“我收的可不是學(xué)生的暑假作業(yè)，而是老師們的作業(yè)。”作業(yè)內(nèi)容包括每個(gè)老師要在假期讀一本25萬字以上的書，寫1萬字以上的讀書筆記，新學(xué)期兩周的教案、課件，新學(xué)期的工作計(jì)劃和上學(xué)期的工作總結(jié)，假期培訓(xùn)時(shí)的聽課筆記和心得等等。“我終于按照要求完成了。”教數(shù)學(xué)的吳老師在交作業(yè)時(shí)感嘆說，自己3年前來學(xué)校時(shí)，當(dāng)聽說假期也要完成這么多任務(wù)時(shí)非常吃驚。語文老師寫讀書筆記，似乎能信手拈來，但要是讓數(shù)學(xué)老師、體育老師寫10000字以上的讀書筆記，還真是有點(diǎn)發(fā)怵呢！

聽聽老師們心里話：一位姓王的老師說：“我們學(xué)校一到假期就會讓我們做閱讀計(jì)劃，讓我們寫聽課筆記，學(xué)習(xí)心得。一開始有點(diǎn)抵觸，可是后來發(fā)覺真的挺有意義，對教育教學(xué)很有幫助。可是近年來，任務(wù)越來越重，條條框框越來越多，感覺被束縛住了，反而增加了我們的負(fù)擔(dān)呢！”北京一位數(shù)學(xué)老師留言給好老師微信說：“別人都羨慕老師有假期，覺得我們太幸福了，可是假期里我們一樣很累，我們的苦惱，別人真是不知道呢！”

2.“暑期培訓(xùn)真是讓我又愛又恨又愁又累” 故事：我不在培訓(xùn)，就在去培訓(xùn)的路上

不知從何時(shí)起，忙著“充電”，參加培訓(xùn)班已然成為校長、教師們暑期的必修課了。這不，暑假剛開始，老師們的微信、QQ空間、微博里都是各種“培訓(xùn)秀”，一句“我在這里”，配上一張培訓(xùn)現(xiàn)場的圖片，總能引來眾多留言。難怪不少教師調(diào)侃：暑期，我不是在培訓(xùn)，就是在趕往培訓(xùn)的路上。

湯老師是安徽一所學(xué)校的英語教師，暑假的第三天，就在QQ簽名上寫道：“各種培訓(xùn)鋪天蓋地來了。”從教七年，湯老師參加過不計(jì)其數(shù)的培訓(xùn)，僅暑假里參加的就多得數(shù)不過來。“第一次接受培訓(xùn)時(shí)還很新鮮，現(xiàn)在感覺習(xí)慣了”。湯老師說，每逢寒暑假，身邊的同事都會參加各式各樣的培訓(xùn)，有自費(fèi)的，也有公費(fèi)的，有培訓(xùn)一天的，也有培訓(xùn)十天半個(gè)月的，總之，暑期培訓(xùn)已經(jīng)成為教師們假期生活的重頭戲。

聽聽老師們心里話： “好的培訓(xùn)我們都?xì)g迎，關(guān)鍵是不接地氣的培訓(xùn)，沒有實(shí)效的培訓(xùn)，讓我們沒長本事，還犧牲了休息時(shí)間。” “說實(shí)話，這樣的暑期培訓(xùn)，無論是受訓(xùn)者，還是組織者，想說愛你，真不容易。” “我們希望培訓(xùn)實(shí)在一點(diǎn)、有針對性一點(diǎn)，讓我們有效地時(shí)間能夠有收獲，剩下的時(shí)間更好休息、更好放松，好迎接新的學(xué)期呢！”老師們說。

3.“集體補(bǔ)課不是我想補(bǔ)，咱也是‘受害者’啊！” 故事：老師補(bǔ)課太累了，也該歇歇了近日，教育部出臺《嚴(yán)禁中小學(xué)校和在職中小學(xué)教師有償補(bǔ)課的規(guī)定》，劃出6條“紅線”，包括嚴(yán)禁中小學(xué)校組織、要求學(xué)生參加有償補(bǔ)課；嚴(yán)禁中小學(xué)校與校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行有償補(bǔ)課等。可是，有個(gè)別老師反映，當(dāng)?shù)剡€是有學(xué)校在“偷偷地集體補(bǔ)課”。假期補(bǔ)課喊累的何止學(xué)生，一位不愿透露姓名的中學(xué)老師說起補(bǔ)課來，也是用無奈和“累”來形容的。一是躲檢查心累，二是長時(shí)間授課身體累。“但不補(bǔ)課能行嗎？你不補(bǔ)，有人補(bǔ)。尤其是農(nóng)村學(xué)校、小城市的學(xué)校，不補(bǔ)課，學(xué)生拿什么成績和大城市的孩子拼！”考試的壓力不只是加給學(xué)生的，中、高考過后，馬上就有學(xué)校打出成績榜、上線率、本科率、重點(diǎn)率，這些數(shù)字對每個(gè)學(xué)校和每個(gè)老師，都構(gòu)成了極大的壓力。

聽聽老師們心里話：不少老師反映，做老師有時(shí)兩邊不討好，學(xué)生上課老師上課，學(xué)生做作業(yè)老師批作業(yè)，學(xué)生補(bǔ)課的時(shí)候老師也補(bǔ)課。一位叫“風(fēng)帆”的教師網(wǎng)友說，教育部對中小學(xué)教師的有償補(bǔ)課，對中小學(xué)校組織教師、學(xué)生補(bǔ)課抓得越來越嚴(yán)啦，希望更多好政策落實(shí)到位，我們老師也能更好地過上假期呢！

4、“還得忙著做‘假期招生辦’，你呢？” 故事：教師招不到學(xué)生還要扣工資

廣東某學(xué)校的老師曾經(jīng)發(fā)起過這樣的一個(gè)投訴，該校在教師大會上公布，全校初中和小學(xué)的老師，因?yàn)閷W(xué)校生源不足，暑假期間，每名老師要完成招8名學(xué)生來該校就讀的任務(wù)，沒有完成，學(xué)校將按老師實(shí)際完成的招生量來發(fā)放老師的暑期工資。如果沒有招到1名學(xué)生，暑期兩個(gè)月的工資將全被扣除。“因?yàn)檫@個(gè)暑期老師們每人都有8個(gè)新生任務(wù)，大部分老師只好放棄了暑假時(shí)間，每天前往外來人員集中的區(qū)域擺攤設(shè)點(diǎn)招生，根本不像個(gè)老師！”有老師說。還有老師發(fā)貼稱： 我是一名公辦民助學(xué)校的教師，因?qū)W校生源嚴(yán)重不足，校領(lǐng)導(dǎo)提出：每個(gè)老師必須招十五名學(xué)生，不論教學(xué)成績?nèi)绾危瓴怀扇蝿?wù)的就要下崗。

聽聽老師們心里話：你知道一些農(nóng)村老師、生源不好的民辦學(xué)校老師暑假最怕的是什么嗎？最害怕的就是各種招生！“招生大戰(zhàn)總是期末還沒結(jié)束就已經(jīng)啟動了，我們不僅要跟招生販子玩“陣地戰(zhàn)”、“游擊戰(zhàn)”，為了完成任務(wù)，暑假還必須打“持久戰(zhàn)”，然后招生任務(wù)還沒完成，新學(xué)期就又開始了，真是一丁點(diǎn)喘息的時(shí)間都沒有。”一位老師這樣說。

河北的一位老師則說，讓我們這些知識分子去拉學(xué)生，感覺很不爽，整個(gè)假期里都有這個(gè)負(fù)擔(dān)，暑假都過不好。希望我們能在假日里，享有一方安靜的空間，讓我們能夠反思我們的教育生活，放松一下身心，更好地出發(fā)。

5、還老師一個(gè)輕松的暑假吧

每到假期，社會都在呼吁，要減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，在假期里千萬別讓學(xué)生把“課堂”搬回家。現(xiàn)在有些學(xué)校，在假期里又讓老師把“辦公室”搬回家了。辛苦工作了一學(xué)期的老師們，每天不是站著上課，就是伏案批改學(xué)生的作業(yè)。長期如此，頸椎酸了，喉嚨啞了，腸胃壞了，身體一直處于亞健康的狀態(tài)。精神上也長期處于高壓，學(xué)生的考試壓力也是老師的考試壓力。不少老師都呼吁，多給老師們自由支配的時(shí)間吧，讓暑假生活多一些從容：聊天鍛煉，品茶讀書，游山玩水，閉目養(yǎng)神，睡到日上竿頭，看父老鄉(xiāng)親，陪孩子游戲。走向社會，深入生活，感悟大自然的無窮魅力，讀無字之書，才能修身養(yǎng)心，張弛有度，才能更有效地開展下一階段的教育教學(xué)工作。這是很多老師期盼的暑假生活。教育是需要閑適的環(huán)境的，教師也需要，不是嗎？

還給教師們一個(gè)充實(shí)、休閑、愉快的暑假吧！

參考文獻(xiàn)：

（1）中國教育報(bào) 《教育時(shí)評：也給老師放個(gè)好假》、《教師需要面向個(gè)體的培訓(xùn)》、《學(xué)生嘆暑假補(bǔ)課太累“暑假作業(yè)”多 教師也煩惱》；

（2）廣州日報(bào) 《老師暑假招不夠?qū)W生要扣工資？》；

（3）蒲公英評論網(wǎng) 《假期別逼著老師把“辦公室”搬回家》；

（4）合肥晚報(bào) 《聽講座上培訓(xùn)課帶學(xué)生參加比賽 暑期老師事情多》；

（5）駱駝坳中學(xué) 《請還老師一個(gè)愉快的暑假》。

第二篇：教師業(yè)務(wù)講座材料

如何成為優(yōu)秀的教師

白沙中學(xué)教導(dǎo)主任講座材料

一個(gè)國家的興起必起于教育。教育是立國之本，而教師是教育之靈魂、教育之關(guān)鍵。偉大的教師，培育曠世之才，造就偉大的時(shí)代。

自古以來，師承“傳道、授業(yè)、解惑”祖訓(xùn)，中國的師者風(fēng)范似乎總是循規(guī)蹈矩，教師的“一桶水”在以知識授受為中心的教學(xué)模式中“用之不竭”。而今世界，新知識排山倒海，知識經(jīng)濟(jì)初露端倪，高新技術(shù)突飛猛進(jìn)，人才競爭日趨激烈，使我們教師明顯感受到了一種無形的壓力和緊迫感。

早在20世紀(jì)初，陶行知就已經(jīng)提出了“教學(xué)做合一”的理論，在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》中說：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。”可見，好學(xué)的教師最重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生；要想學(xué)生好學(xué)，必須老師好學(xué)；唯有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。只有教師自身不斷發(fā)展，學(xué)生才會有不斷發(fā)展的力量。所以說，引發(fā)學(xué)生才是教師最重要的任務(wù)。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，放下所謂的“師道之尊”

現(xiàn)在是信息社會，學(xué)生與老師一樣可以通過多種途徑取得信息，教師已不再是知識的壟斷者，更多的應(yīng)該是學(xué)生求知途中富有經(jīng)驗(yàn)的組織者，是學(xué)生的求知伙伴。

教師首先要接受這種新觀念，放下過去那種師道尊嚴(yán)：要成為“學(xué)生的同學(xué)、學(xué)生的朋友及學(xué)生的學(xué)生”。

陶行知說過：“只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的‘思想的青春’留住；他們能為你保險(xiǎn)，使你永遠(yuǎn)不落伍。”教師要想留住“思想的青春”，必須更新教育觀念放下“師道之尊”，敢于做學(xué)生的“學(xué)生”，這樣才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，“永遠(yuǎn)不落伍”。

二、反思教師角色，走出“傳統(tǒng)誤區(qū)”

暑期教師遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)的目的是促進(jìn)教師的成長，更好地適應(yīng)新課程，更好地走進(jìn)新課程。所以要反思“傳統(tǒng)教師角色”，走出誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變。

隨著課程改革的深入，出現(xiàn)了許多新的教學(xué)形式，開始關(guān)注學(xué)生的主動參與。但大多數(shù)教師的教學(xué)觀在深層次上沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。教師的教學(xué)行為中仍有傳統(tǒng)教學(xué)中教師教學(xué)行為角色的表現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：

1、課堂教學(xué)的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容及設(shè)計(jì)的教學(xué)程序等仍定位在完成知識性的任務(wù)。能力的培養(yǎng)及科學(xué)素質(zhì)方面的要求在教學(xué)中未擺正其應(yīng)有的位置。教學(xué)過程中沒有很好地利用和發(fā)揮學(xué)生自身這個(gè)最好的課程資源，缺少隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識過程。學(xué)生往往扮演教師完成教案的角色。

2、許多教師不自覺地處處在維護(hù)自己的“師道尊嚴(yán)”，剛剛活潑起來的課堂或剛剛點(diǎn)燃的思維火花總會在老師的一聲“坐端正”，或面對表現(xiàn)不理想的學(xué)生而露出的一臉不愉快中失去活力。常令聽課的老師有點(diǎn)惋惜，也同樣影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，中斷了學(xué)生的積極思維。

正是因?yàn)榻處煕]能完全走出傳統(tǒng)角色，使課堂教學(xué)顯得過于程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對學(xué)生智慧的啟迪和對好奇心的刺激，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

陶行知說過：“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”“要想做教師的人把崗位站得長久，必須使他們有機(jī)會一面教，一面學(xué)；教到老，學(xué)到老。一位進(jìn)步的教師，一定是越教越學(xué)，越學(xué)越快樂。

教學(xué)相長，教師要充分認(rèn)識到自己的角色的定位對課堂教學(xué)的重要性，擺正自己的位置和角色，走出傳統(tǒng)誤區(qū)，構(gòu)建新的教學(xué)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，和學(xué)生一道學(xué)，在學(xué)中教，在教中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。

三、轉(zhuǎn)變自己角色，勇做學(xué)生的“學(xué)生”

怎樣做學(xué)生的“學(xué)生”，才利于教師的教、學(xué)生的學(xué)，才更利于學(xué)生的發(fā)展呢？ 陶行知說得好：“好學(xué)業(yè)的教師，必須要有：

（一）虛心；

（二）寬容；

（三）與學(xué)生共甘苦；

（四）跟民眾學(xué)習(xí)；

（五）跟小孩子學(xué)習(xí)。”

教師要努力做個(gè)“好學(xué)的教師”。教師在課堂如何做到“好學(xué)”，如何進(jìn)行“自我學(xué)習(xí)”，就要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：

1、“俯下身子和學(xué)生說話”——平等互動

“俯下身子和學(xué)生說話”就是指教師要有學(xué)習(xí)意識。教師要創(chuàng)設(shè)課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對話人的主體地位，以此來實(shí)現(xiàn)向?qū)W生學(xué)習(xí)的目的。教師要淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對話過程的多元性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對話進(jìn)程。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該營造一種“對話情境”，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和積極性，促進(jìn)教學(xué)中的師生、生生交往，提高教學(xué)的有效性。在教學(xué)情境中師生之間進(jìn)行平等的心靈溝通，彼此敞開心扉，互相吸引、互相包容、共同參與、共同分享。

教師要善于“傾聽”，傾聽學(xué)生的見解來自學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教師要善于引導(dǎo)，通過示范作用來有效地引導(dǎo)學(xué)生按預(yù)定目標(biāo)發(fā)展，包括教師的言行舉止，提問的方法，乃至衣飾、姿態(tài)、表情等。

“師生之間人格的相遇，精神的交往、心靈的理解，便創(chuàng)造了真正的教育。以達(dá)成知識、技能與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的“三位一體”的目標(biāo)。

善于成為“平等中的首席”。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師應(yīng)該與學(xué)生站在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”，在同-個(gè)平臺上互動探究學(xué)習(xí)。只有如此，教師才能從學(xué)生中、從課堂中汲取“營養(yǎng)”，獲得學(xué)習(xí)。也只有如此，才能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

2、“彎下腰來與學(xué)生探討”——虛心互學(xué)

陶行知說過：“我們要虛心的跟一切人學(xué)：跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)??”

隨著信息化的高速發(fā)展，教師在某些知識領(lǐng)域也會有不懂的問題，教師要相信學(xué)生吸納知識的速度和能力，有時(shí)會比教師懂得更多，所以教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難。教師不應(yīng)該以““知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種亭受，是一種生命的呼喚。

“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”這是陶行知對教師的教誨和忠告。

現(xiàn)在提倡“終身學(xué)習(xí)”，教師也應(yīng)是終身學(xué)習(xí)者。教師要經(jīng)常性地“充電”，以開放的心胸去虛心接納別人的意見，去探尋真知，不斷提高終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。

要由“一桶水”向“生生不息的大河”轉(zhuǎn)變，與學(xué)生共同成長。“教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水”的觀點(diǎn)已不完全適應(yīng)新課改要求。隨著時(shí)代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的大河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”，即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。教師要由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，要有甘當(dāng)學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起快樂、一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

3、“豎起拇指給學(xué)生獎賞”——激勵互助

陶行知先生說：“教育是教人化人。化人者也為人所化，教育總是互相感化的。互相感化，便是互相改造。”

教師要由課程的裁判者而成為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵者。過去的課程評價(jià)，教師扮演著終結(jié)性和唯一性的課程裁判者，致使學(xué)生始終處在一種被評價(jià)和被測試的消極境地，這樣，建立在自省自審意義上的自主發(fā)展總無可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。而新課標(biāo)評價(jià)理念要求教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評價(jià)角色向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵者轉(zhuǎn)變。教師要真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

第一、應(yīng)以肯定和表揚(yáng)為主，在教學(xué)中，對于學(xué)生雖不成熟卻經(jīng)過自己思索的獨(dú)特判斷要倍加重視，尤其珍視其中建設(shè)性和創(chuàng)新性的價(jià)值意蘊(yùn)，摒棄求全責(zé)備；就語言運(yùn)用而言，要多用寄寓真切期待的鼓勵語，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而釋放出潛在激情能量。

第二、從學(xué)生個(gè)體的成長過程著眼，既不忽視其學(xué)生在知識、能力乃至個(gè)性形成中的缺陷，更要關(guān)注其發(fā)展的潛力和才能的進(jìn)步。學(xué)生的細(xì)微的進(jìn)步當(dāng)須教師以博大的情懷去精心發(fā)現(xiàn)和呵護(hù)，并以對明天的信心去保護(hù)其成長所必備的和諧健康的氛圍。

第三、教師要敢于當(dāng)“應(yīng)戰(zhàn)者”。新的課堂中教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。當(dāng)學(xué)生向教師提出問題時(shí)，教師要勇敢地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，和學(xué)生一道去探求解決問題的方法，在“挑戰(zhàn)”與“應(yīng)戰(zhàn)”中互相鼓勵、互相幫助，共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。

人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識、傳遞新知識的教師其學(xué)習(xí)進(jìn)步更是永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。正如陶行知的“每天四問”，就為教師提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對照自己，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

談教師的專業(yè)成長

——終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的必然選擇

白沙中學(xué)教導(dǎo)主任講座材料

各位老師，二十一世紀(jì)，信息時(shí)代、知識經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)型社會成為其標(biāo)志性特征，構(gòu)建終身教育體系也成了當(dāng)代國際社會教育改革的主流，成了世界各國教育競爭的著眼點(diǎn)。在終身學(xué)習(xí)這種思想觀念指導(dǎo)下，教育方式、學(xué)習(xí)方式正在經(jīng)歷著一次深刻的變革，教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”成了教育的重要支柱之一。在我國基礎(chǔ)教育課程改革綱要中，明確提出要“著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”，而要讓學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)，教師理應(yīng)率先學(xué)會終身學(xué)習(xí)并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的必然選擇。

一、終身學(xué)習(xí)是“潛教育”對教師的理想要求

學(xué)生時(shí)期正處于一個(gè)人的品格塑造期，社會文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來，并通過教師“映照”在學(xué)生的人格世界中。教師的言傳身教也毫不例外地會對學(xué)生人格的形成產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的功效。華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華先生認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)更多的要靠“潛教育”。“潛教育”要求教育者本身的完美，本身越完美，教育孩子就越輕松。

二、終身學(xué)習(xí)是“人文教育”對教師的素質(zhì)要求

教育界的專家、學(xué)者們一致認(rèn)為人文教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，重塑人文精神，塑造完整、健全的人格已刻不容緩。在教學(xué)中，如何挖掘、發(fā)揮教材中的人文教育功能是各門學(xué)科教師面臨的值得探究的一個(gè)課題。以數(shù)學(xué)教師為例：教材中有許多重要的知識是我國古代數(shù)學(xué)家智慧的結(jié)晶，向?qū)W生介紹這些輝煌的成就，可以增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)民族自尊心，弘揚(yáng)愛國主義精神。如在教學(xué)“圓”時(shí)，可以向?qū)W生介紹“π”與祖沖之的“祖率”，還可以隨時(shí)相機(jī)向?qū)W生介紹現(xiàn)代的楊樂、張廣厚、華羅庚、陳景潤等著名數(shù)學(xué)家的研究水平和對世界的貢獻(xiàn)等等。通過史料與史實(shí)的介紹，對激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操無疑是大有裨益的。而要做到這些，教師沒有人文意識與人文素養(yǎng)是行不通的。

三、終身學(xué)習(xí)是“新課程”對教師的現(xiàn)實(shí)要求

首先，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合和開放，注重知識與生活的聯(lián)系，這需要教師廣泛地閱讀，睜開眼睛看看課堂之外的“風(fēng)景”。第二，新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注生成，要求從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、心理需求出發(fā)，需要教師對學(xué)生的心理發(fā)展有所了解，能靈活巧妙地應(yīng)對課堂即時(shí)生成的種種情況。這是一種藝術(shù)，更是一種智慧。第三新課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐探究，要求創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生自主探究，這就需要教師心中裝有豐富生動的教學(xué)情境及其相關(guān)的引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。然而以上這些知識的獲得，一要靠探索，二要靠學(xué)習(xí)。面對新課程，教師需要做的準(zhǔn)備很多，但不管做什么樣的準(zhǔn)備，始終離不開教師的學(xué)習(xí)。

四、終身學(xué)習(xí)是“教學(xué)相長”在信息時(shí)代的客觀要求 當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)普及，通訊發(fā)達(dá)，信息爆炸，在某一些方面學(xué)生所獲得的信息先于教師或超過教師的事，是經(jīng)常出現(xiàn)的。雖說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，但課堂上經(jīng)常出現(xiàn)尷尬的“反哺”現(xiàn)象，不能不說是對教師威信和尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)。蘇霍姆林斯基說過：為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個(gè)知識的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。教師唯有不斷學(xué)習(xí)，才能讓“教學(xué)相長”的思想在現(xiàn)代教育中顯示其生命的活力。

由此可見，終身學(xué)習(xí)理應(yīng)成為當(dāng)今每一位骨干教師的一種生存的理念，它是教師自身發(fā)展、專業(yè)成長的必然選擇。

第三篇：教師職業(yè)道德講座

教師職業(yè)道德講座5.31

韓玉瑋

教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人們教育活動的發(fā)展直接相聯(lián)系的，它對形成教師的職業(yè)心理和職業(yè)理想，形成教師特有的道德習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，起重要作用。在階級社會里，教師的職業(yè)道德是有階級性的，它是一定階級的利益和意志的體現(xiàn)，是為統(tǒng)治階級鞏固自己的統(tǒng)治服務(wù)的。

教師職業(yè)道德，簡稱師德。是教師在從事教育勞動時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。編輯本段教師職業(yè)道德體現(xiàn)

我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦等。古代教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。春秋時(shí)期，孔子辦私學(xué)，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，并以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對后世影響較大的有：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關(guān)“學(xué)”“誨”的師德。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。此外還有熱愛學(xué)生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范體系。孔子而后的百家爭鳴時(shí)期，荀子、墨子、孟子等對教師職業(yè)道德體系進(jìn)一步發(fā)展如荀子在強(qiáng)調(diào)教師要以身作則的同時(shí)，又提出教師須具備的四個(gè)條件：“尊嚴(yán)而憚”、“耆艾而信”、“誦說而不陵不犯”、“知微而論”，實(shí)際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。漢代的董仲舒把“三綱五常”作為教師職業(yè)道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識才干、言談舉止等。唐代韓愈將師德列于對教師要求的首位，云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。宋元明清又對教師的職業(yè)道德作了進(jìn)一步的發(fā)展。如朱熹提出把“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規(guī)范。明末清初的王夫之則認(rèn)為“德以好學(xué)為極”、“欲明人者必須先自明”。

現(xiàn)代教師職業(yè)道德

在社會主義條件下，教師是工人階級的一部分，是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的艱巨而光榮的任務(wù)。社會主義的教師職業(yè)道德批判地繼承了古代師德的優(yōu)秀遺產(chǎn)，以共產(chǎn)主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導(dǎo)，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進(jìn)、最高尚的教師職業(yè)道德。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

5.31

第四篇：教師職業(yè)道德講座

教師職業(yè)道德講座

（一）教師的道德規(guī)范就是：依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。

一、教師的“德”不應(yīng)是“缺德”

“德”是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)詞。一個(gè)有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會被人罵為“缺德”，職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。“見死不救”是醫(yī)務(wù)工作者最大的“缺德”；“以權(quán)謀私”是國家干部最大的“缺德”； “知法犯法”是執(zhí)法工作者最大的“缺德”，而“體罰學(xué)生”則是教師最大的“缺德”！

2015年3月19日晚上泉州南安市金淘鎮(zhèn)南光中學(xué)一名老師謝某，責(zé)罰兩名學(xué)生蹲坐地上，并將雙腳分別放在學(xué)生的后背上。

2014年11月22日羊城一位8歲小學(xué)生因在學(xué)校午休時(shí)不肯午睡，遭到生活老師捆綁、罰跪，并被用襪子塞住嘴鎖進(jìn)廁所，直到另一位巡視老師發(fā)現(xiàn)才被制止。

類似的事件真的是太多了，而且性質(zhì)特別惡劣。處罰手段不僅有罰下跪，還有打耳光、鞭打、火燒、脫褲子、甚至在臉上刺字，這些手段很難讓人聯(lián)系到“人類靈魂的工程師”身上。雖然這只是少數(shù)教師的所為，但它的示范作用太廣泛了，太強(qiáng)大了。人們將教師職業(yè)比喻成是“太陽底下最光輝的職業(yè)”（夸美紐斯）。教師是辛勤的園丁，教師是“愛心大使”，如果教師干起了摧殘“祖國花朵”的缺德事，那么人們心目中教師的美好形象和崇高地位恐怕就蕩然無存了。

二、教師工作的特點(diǎn)

1、教育對象的特殊性：

教師的工作對象是學(xué)生群體,每個(gè)學(xué)生都是有主體意識的個(gè)體,每個(gè)學(xué)生在身體、心理、智力水平和思維方式等方面都有自己的特點(diǎn),每個(gè)學(xué)生可能獲得的發(fā)展需要和發(fā)展?jié)摿Χ加兴煌?每個(gè)學(xué)生可能獲得的發(fā)展也會不同。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立世界,面對一批批學(xué)生,我們不要只看到年年歲歲人相似,應(yīng)該看到歲歲年年人不同。

2、勞動效果的滯后性：

教育不同于其他行業(yè)，因教育不當(dāng)產(chǎn)生的不良效果總是在以后顯現(xiàn)。教育出來的次品無法修改，歲月不能追回。離校后的幾年、幾十年仍有他的遲效性。

3、教育手段的人格性：

教師要充分發(fā)揮人格魅力作用。自古以來就強(qiáng)調(diào)身教勝于言傳,要求學(xué)生做到的,教師首先要做到,而且要做的更好,更具有示范性,在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)教師還要善于創(chuàng)新,做到以德育德,以個(gè)性育個(gè)性,以創(chuàng)新育創(chuàng)新，要想做到這些教師還要不斷的完善自己,不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識,提高自身綜合素質(zhì),嚴(yán)于律己,以身作則,在學(xué)生中樹立實(shí)實(shí)在在的影響。

三、教師工作最需要的是學(xué)會寬容

一所成功的學(xué)校，離不開一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。一名優(yōu)秀的教師，師德也許比專業(yè)水準(zhǔn)更重要，除具備敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神外，必須堅(jiān)定，誠實(shí)，具有“愛心”。陶行知先生有一句至理名言：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真。”時(shí)代不同了，社會正在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。新的提法“學(xué)會做人，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會相處，學(xué)會學(xué)習(xí)”，而其中“學(xué)會關(guān)心，學(xué)會相處”恰恰也是我們老師十分缺乏的一種現(xiàn)代民主法制社會所必備的品質(zhì)。希望我們的學(xué)生學(xué)會競爭，學(xué)會優(yōu)勝劣態(tài)的法則，這些固然可以造就一時(shí)的“成功”，但更應(yīng)當(dāng)學(xué)會寬容，學(xué)會合作，學(xué)會在逆境中進(jìn)取。就是與人合作，與人為友，心胸寬廣。改掉我們教學(xué)中一些小的做法會換來意想不到的收獲。食指點(diǎn)將換成拇指表揚(yáng)。聽懂沒換成我講明白了嗎？經(jīng)常表揚(yáng)幫集體干活的學(xué)生。等等一些小節(jié)表明“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生”（愛默生）

我們教師要教育學(xué)生“學(xué)會做真人”，首先應(yīng)當(dāng)尊重和寬容學(xué)生。在現(xiàn)代教育中，個(gè)人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價(jià)值，教育應(yīng)該“尊重未成熟狀態(tài)”。

《學(xué)習(xí)的革命》一書中有這么一段話，實(shí)在令人深思：孩子們從生活中學(xué)習(xí)。

如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。

如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。

如果一個(gè)孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會了自責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。

如果一個(gè)孩子生活在妒忌之中，他就學(xué)會了嫉妒。

如果一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會了負(fù)罪感。

如果一個(gè)孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。

如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心。

如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激。

我們的學(xué)生們生活在什么之中呢？

四、教育最重要的任務(wù)是塑造人格

國家的現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化。魯迅有一句名言：“看十來歲的孩子，便可逆料二十年后中國的情形。”教師從事的是“教書育人”的職業(yè)，倘若教師本身不具備現(xiàn)代人格，那么他培養(yǎng)出來的下一代便可想而知了。

有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開始了，一位外地來的年輕學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把大包小包放在路邊。這時(shí)正好一位老人迎面走來，年輕學(xué)子走上去說：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答應(yīng)了。那位年輕的學(xué)子就輕裝地去辦理各種入學(xué)手續(xù)。一個(gè)多小時(shí)以后回來了，老人還在盡職盡責(zé)地完成著自己的使命。幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學(xué)副校長季羨林先生正是那一天替自己看包的老人。在那一瞬間，這位年輕人的心里是一種怎樣的震撼。但在我們聽到這個(gè)故事之后，卻強(qiáng)烈地感覺到：人格，才是最高的學(xué)位。

師生之間是平等的。這種平等的一個(gè)突出體現(xiàn)是學(xué)生應(yīng)受到老師尊重。教師要平等、公正地對待所有學(xué)生，尊重他們每一個(gè)人。尊重學(xué)生，最重要的是尊重他的人格，讓每個(gè)學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落--自尊心。尤其要強(qiáng)調(diào)的是對后進(jìn)學(xué)生的人格尊重問題，因?yàn)楹筮M(jìn)生一般有很強(qiáng)的自尊心，他們也希望自己能夠被人重視，成為有尊嚴(yán)的人。

以身作則、為人師表是教師職業(yè)道德的另一個(gè)重要特征。加里寧說：“世界上任何人也沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)、更加敏捷，對于人的心理上的各種微妙變化更富于敏感的了。”教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。所以，俄國著名教育家烏申斯基說過：“教師的人格，就是教育工作的一切。

在美國中部的一所小學(xué)一年級教室里，教室后面有一條標(biāo)語：”童年是生命旅程的一部分，而不是一個(gè)有終點(diǎn)的比賽。“就在這個(gè)教室里，一個(gè)男孩子的桌上插著一個(gè)彩色氣球。老師說，這是她送給他的，因?yàn)榻裉焓沁@個(gè)男孩的生日，今天對他來說非常重要。這個(gè)事例告訴我們，做一個(gè)教師必須要永葆”童心“。如果你仔細(xì)地觀察一下孩子，他們說的和做的，無不具有”創(chuàng)造“的因素。作為教育工作者，就要扶植孩子們的創(chuàng)造萌芽，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造活動。充分培育他們的想象力、思考力和創(chuàng)造力，而不要用”死讀書“的辦法，窒息了這一最具生機(jī)、最可寶貴的心靈。

五、教育學(xué)生以一種認(rèn)真的積極的態(tài)度去對待人生

中國有著尊師重教的傳統(tǒng)，”一日為師，終身為父“，對老師的感情就像對父母的感情一樣，是終身不變的。古人喜歡在中堂掛一個(gè)宗教式的牌位，上寫”天、地、君、親、師“，可見，老師在人們心目中，始終有一種圣潔的力量。這樣，教師這個(gè)行當(dāng)就不是一種普通的職業(yè)，而具有了一種類似牧師的神圣的色彩，教師的頭上永遠(yuǎn)有著一個(gè)圣人的光環(huán)。

教師是一種社會職業(yè)，是一種由千千萬萬的普通人去扮演的角色。教師可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。對于多數(shù)從事教師工作的人來說，兩種目的兼而有之。即使是受人尊敬的”模范教師“，也是由凡人扮演的，而不是神。只有神才是完美無缺的。既然教師不是神，就會有這樣或那樣的缺點(diǎn)。其實(shí)，教師的角色期待和角色規(guī)范可以制定得盡善盡美，但是一旦由具體的個(gè)人去扮演這個(gè)角色，就一定會有這樣或那樣的缺陷。

既然有人把教師捧上”神壇“，在教育的圣壇上，教師就必然自覺不自覺地扮演起”圣人“的角色，在現(xiàn)時(shí)我們學(xué)校的課堂上至今仍充斥著多少空洞的說教，他們對學(xué)生的一番大道理，能不能說服他們自己都很難說。學(xué)生一旦走入社會，發(fā)現(xiàn)社會全然不象我們的教師在課堂上向他們宣傳的那樣美好，純凈。他們發(fā)現(xiàn)自己面對的是一個(gè)他們看不大懂的社會，他們首先要解決的是生計(jì)問題，他們要花很長一段時(shí)間才能重新找到自己的位置，才能適應(yīng)這個(gè)社會。記得有這樣一個(gè)故事：有一位哲學(xué)家，乘船到江的對岸去。在船上，哲學(xué)家問船夫：”你學(xué)過歷史嗎？“船夫說：”沒學(xué)過。“哲學(xué)家說：”那你失去了一半生命。“哲學(xué)家又問船夫：”你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎？“船夫說：”沒學(xué)過。“哲學(xué)家說：”那你失去了一半以上的生命。“說著話，刮起了大風(fēng)，船也行到了江的中心。船夫問哲學(xué)家：”你學(xué)過游泳嗎？“哲學(xué)家說：”沒學(xué)過。“船夫說：”那你將失去了整個(gè)生命。“……

希望我們的教師不要當(dāng)這樣的”哲學(xué)家"。

第五篇：教師心理健康講座稿

教師心理健康教育講座之一

教師心理壓力的調(diào)節(jié)

一、教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1.能積極地悅納自我——即真正了解、正確評價(jià)、樂于接受并喜歡自己。承認(rèn)人是有個(gè)體差異的，允許自己不如別人。

2.有良好的教育認(rèn)知水平——能面對現(xiàn)實(shí)并積極地去適應(yīng)環(huán)境與教育工作要求。例如，具有敏銳的觀察力及客觀了解學(xué)生的能力；具有獲取信息、適宜地傳遞信息和有效運(yùn)用信息的能力；具有創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)活動的能力。

3.熱愛教師職業(yè)，積極地愛學(xué)生——能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實(shí)現(xiàn)，從有成效的教育教學(xué)中得到成就感。

4.具有穩(wěn)定而積極的教育心境——教師的教育心理環(huán)境是否穩(wěn)定、樂觀、積極，將影響教師整個(gè)心理狀態(tài)及行為，也關(guān)系到教育教學(xué)的工作效果。

5.能自我控制各種情緒與情感——繁重艱巨的教育工作要求教師有良好的、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，即教學(xué)工作中明確目的性和堅(jiān)定性；處理問題時(shí)決策的果斷性和堅(jiān)持性；面對矛盾沉著冷靜的自制力，以及給予愛和接受愛的能力。

6.和諧的教育人際關(guān)系——有健全的人格，在交往中能與他人和諧相處，積極態(tài)度（如尊重、真誠、羨慕、信任、贊美等）多于消極態(tài)度（如畏懼、多疑、嫉妒、憎惡等）。

7.能適應(yīng)和改造教育環(huán)境——能適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展、改革與創(chuàng)新的教育環(huán)境，為積極改造不良教育環(huán)境、提高教學(xué)質(zhì)量獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

二、新教師常見的心理沖突

第一，負(fù)擔(dān)過重，過分疲勞。教師的工作是艱苦的腦力勞動和體力勞動，教師除了上課，還要批改作業(yè)，出各種練習(xí)題或考試題，如果是班主任就還得處理班務(wù)，進(jìn)行個(gè)別教育，組織各種活動以及家訪等。有一部分新教師一工作就當(dāng)班主任，由于年輕加上經(jīng)驗(yàn)不足，工作中往往疲于奔命，這樣會導(dǎo)致心理沖突。

第二，現(xiàn)實(shí)與理想之間反差巨大。新教師剛剛走出大學(xué)校園，對未來充滿了憧憬。但客觀現(xiàn)實(shí)往往讓他們感到迷茫，社會現(xiàn)實(shí)和社會理想之間存在明顯的反差，“應(yīng)該”與“是”之間存在沖突：應(yīng)該做的做不到；不應(yīng)該做的有時(shí)還必須去做。也就是說，新教師普遍感到，應(yīng)該堅(jiān)持社會理想，用理想模式來塑造自己，但難免在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁；力求避免與現(xiàn)實(shí)中的不良因素同流合污，但有時(shí)又難免隨波逐流；主觀上想駕馭現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上又力不從心。如學(xué)校本來不應(yīng)片面追求升學(xué)率，但又不得不為之。領(lǐng)導(dǎo)的要求，家長的愿望，社會的議論等壓得許多教師喘不過氣來。老教師如此，新教師可想而知。理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我之間存在某種不一致，這種不一致對個(gè)體的成長和發(fā)展具有兩面性。一定程度的不一致可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，但如果對理想自我要求太高，反而容易使個(gè)體喪失信心，出現(xiàn)各種各樣的問題。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的過分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突在新教師身上表現(xiàn)得尤為突出，使他們感到困惑、緊張、焦慮、抑郁、孤獨(dú)。

第三，個(gè)人的需要、理想等主觀需求與這些需求難以實(shí)現(xiàn)之間存在矛盾。新教師剛踏入社會，認(rèn)識問題和解決問題的能力還不特別強(qiáng)，面對個(gè)人主觀需要與客觀上難以滿足個(gè)人主觀需要的矛盾，往往無所適從。比如，想有所成就，但又不知從何下手；“天之驕子”回歸平凡，但又不甘于平庸；想嶄露頭角，但又事與愿違；還有不知如何處理好繼續(xù)學(xué)習(xí)與工作、個(gè)人與領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人與同事、個(gè)人與學(xué)生、個(gè)人同家長等多方面的關(guān)系。這些矛盾和困惑長期壓抑在新教師的心中，使其難以主宰自我。在心理沖突困擾下，一些新教師從心里感到煩惱、緊張、不安、焦慮、壓抑、痛苦……發(fā)展為各種不同程度、不同性質(zhì)的心理障礙。一些人當(dāng)無力解決心理沖突時(shí)，很容易消沉下去，感到什么都無所謂，情緒低落、抑郁，甚至可能導(dǎo)致嚴(yán)重的心理障礙。

第四，自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差。新教師的自我認(rèn)知偏差主要表現(xiàn)為兩種類型：一是自我擴(kuò)張型，其特點(diǎn)是過于悅納自己，自我評價(jià)偏高，形成虛假的理想自我，常表現(xiàn)為過于看高自己而導(dǎo)致自負(fù)，自吹自擂，盲目自尊；二是自我否定型，其特點(diǎn)是對自我認(rèn)識和評價(jià)過低，常表現(xiàn)為安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，由自卑導(dǎo)致自輕自*，最終走向自我否定。

三、教師心理壓力的自我緩解

1.調(diào)整認(rèn)知，找準(zhǔn)壓力源

中小學(xué)教師的心理壓力源不外乎以下三個(gè)方面。

職業(yè)特點(diǎn)：教師的工作不僅要向?qū)W生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)與個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。在知識突增、信息爆炸、大眾傳播媒介迅速發(fā)展的今天，教師在很多知識上不再比學(xué)生“聞道在先”，威信受到了一定的動搖和影響，由此產(chǎn)生一定的心理壓力。他們的教育對象大多是90年代以后出生的獨(dú)生子女，在個(gè)性方面存在著許多缺陷，如自私、任性、依賴、孤僻、缺乏集體意識和勞動觀念、意志薄弱等。同時(shí)，他們的自我意識覺醒早，又受到多元文化的沖擊和影響，思想困惑多，心理沖突多，教師工作中的難題增多了，已有的方法不能解決新的問題，新的理論和方法又沒有系統(tǒng)全面地掌握，因此造成教師的心理壓力。

教師本人：教師本人作為心理壓力源有三層含義。一是教師對自身能力、水平認(rèn)識不足，過高估計(jì)自己，自我期望值過高，經(jīng)常導(dǎo)致活動失敗而引發(fā)心理壓力；二是教師本身的人格缺陷，如名利思想、患得患失、追求完美、意志力差等造成的心理壓力；三是教師思考問題的方式和角度不正確而造成心理壓力。

社會環(huán)境：社會環(huán)境作為一個(gè)重要的心理壓力源，包括了一系列的因素。首先，社會成員對教師的要求和期望過高，這種要求和期望最主要地體現(xiàn)在對教師培養(yǎng)人才的質(zhì)量上。學(xué)生、家長、學(xué)校及各級領(lǐng)導(dǎo)、社會上的其他人都以升學(xué)率的高低來評價(jià)教師。他們要求教師恪守職業(yè)道德，只求奉獻(xiàn)，不講享受，認(rèn)為教師就應(yīng)該安貧樂道，任何事情都比一般人做得好。社會成員對教師在培養(yǎng)學(xué)生及遵守行為規(guī)范方面的高要求和高期望，使教師承受著巨大的心理壓力。其次，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中腦體倒掛導(dǎo)致教師的心理失衡和心理壓力。越來越富的大款與教師長期的貧困形象形成了鮮明的對比，超負(fù)荷的勞動負(fù)出、勞動創(chuàng)造出來的巨大的潛在價(jià)值、對社會發(fā)展所起的巨大推動作用與教師微薄的工資收入形成了強(qiáng)烈的反差。再次，社會發(fā)展過程中許多不正之風(fēng)的蔓延及其對學(xué)生的影響，使得教師的成就動機(jī)難以實(shí)現(xiàn)，因而造成教師一定的心理壓力。明確了心理壓力源，教師就有了努力的方向。面對心理壓力，教師不能怨天尤人，而應(yīng)該用自己的實(shí)際行動，積極尋求問題的解決。要加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對職業(yè)規(guī)律的認(rèn)識，加強(qiáng)對學(xué)生的了解，加強(qiáng)文化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，全面充實(shí)和提高自

己。要正確認(rèn)識自己，為自己設(shè)置合適的目標(biāo)，淡泊名利思想，完善人格。要不失時(shí)機(jī)地向社會宣傳正確的人才觀、科學(xué)的教育觀及教師勞動的特點(diǎn)等，爭取獲得社會的理解和支持。

2.放松情緒，減輕壓力感

心理壓力一旦產(chǎn)生，必然伴隨著情緒上的焦慮和高度緊張，而高度緊張的情緒又作為一種剌激反饋到人的身上，使人產(chǎn)生更強(qiáng)的壓力感，情緒緊張和心理壓力就是這樣相互影響，逐步升級、逐步增強(qiáng)的。因此，放松情緒對于緩解壓力非常有用。情緒的放松可以采用以下方法。放松訓(xùn)練

這是國內(nèi)外廣泛應(yīng)用的控制緊張情緒的常用方法，主要是通過肌肉、骨骼關(guān)節(jié)和呼吸的放松以及神經(jīng)放松等基本動作來降低機(jī)體能量的消耗，從而達(dá)到控制情緒強(qiáng)度的目的。轉(zhuǎn)移注意

轉(zhuǎn)移注意的具體方法很多。如經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，適當(dāng)從事家務(wù)勞動、豐富業(yè)余生活等。肌肉放松可以調(diào)節(jié)情緒緊張度，減輕壓力感；肌肉緊張（運(yùn)動）也能減輕情緒緊張，緩解心理壓力。肌肉運(yùn)動不僅可以轉(zhuǎn)移注意，而且可以使體內(nèi)的緊張情緒得到渲泄和釋放，降低情緒緊張度。另外，肌肉運(yùn)動還能夠有效地增強(qiáng)人的信念，發(fā)現(xiàn)自身的潛能，履行自己的社會義務(wù)，從而使人感受到生活的美好。因此，教師在緊張的學(xué)習(xí)工作之余，利用學(xué)校體育場地、設(shè)施的便利條件，經(jīng)常進(jìn)行體育運(yùn)動不僅必要，而且可能。開展豐富多彩的業(yè)余活動可以調(diào)節(jié)教師緊張的生活節(jié)奏，使情緒得到松馳，減輕心理上的壓力感。同時(shí)，又能陶冶性情，使人心胸開朗，增強(qiáng)心理承受能力。

與人交談

教師因?yàn)楣ぷ鞣绞降南鄬Κ?dú)立性，容易造成人際交往范圍狹小、人際協(xié)作有限和自我封閉。因此，當(dāng)教師出現(xiàn)心理壓力和緊張情緒時(shí)，他們常常感到孤獨(dú)、無援、痛苦。與人交談不僅可以使教師內(nèi)心的消極情得到一定程度的渲泄，把積郁在心里的能量及時(shí)釋放出來，也可以使教師獲得朋友、親屬及社會上其他人的理解和支持，從而幫助教師抵御沉重的心理壓力，消除緊張情緒。情緒對比。情緒對比就是使兩種對立的情緒發(fā)生沖突，使正面的積極情緒戰(zhàn)勝消極的反面情緒。具體做法就是當(dāng)教師感到緊張、壓力大時(shí)，找來一些極幽默的笑話、相

聲、漫畫、書籍等來聽或看，并從內(nèi)心發(fā)出開懷大笑。人在笑時(shí)，體內(nèi)心、肺等內(nèi)臟器官得到了短暫的運(yùn)動鍛煉，一方面增強(qiáng)了有機(jī)體的免疫力，另一方面剌激大腦產(chǎn)生出一種叫做兒茶酚胺的激素，這種激素是人體內(nèi)的一種天然麻醉劑，它的作用就是幫助人們減輕疼痛和不舒服感，消除厭煩、憂郁和緊張的心理狀態(tài)。

3.磨煉意志，增強(qiáng)抗壓性

心理壓力是人們對外界剌激進(jìn)行反映時(shí)所產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn)，它的大小因人而異。同樣的事件或剌激情境對不同的人產(chǎn)生的心理壓力的大小是不同的。同樣的外界刺激到底會給人造成多大的心理壓力，實(shí)際上是由每個(gè)人自身的抗壓性（或稱抗壓能力）所決定的。抗壓性較強(qiáng)的人，對于相同的刺激所感受到的心理壓力就較小，抗壓性較弱的人感到的心理壓力就較大。人的抗壓性不是天生的，加強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)，磨煉人的意志力是增強(qiáng)抗壓性的有效方法，也是減輕心理壓力的重要心理基礎(chǔ)。

首先，教師要加強(qiáng)意志獨(dú)立性的培養(yǎng)。為此，教師要明確自己行動的目的性，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感，根據(jù)自己的認(rèn)識和信念獨(dú)立地采取決定和執(zhí)行決定，在行動上克服受暗示性，不屈從于周圍人們的壓力，不為別人的言行所左右。

其次，教師要加強(qiáng)意志果斷性的鍛煉。為此教師必須全面而深刻地考慮自己行動的目的和方法，懂得所作決定的重要性，明辨是非，當(dāng)機(jī)立斷，克服猶豫不決和優(yōu)柔寡斷（人們在猶豫不決和優(yōu)柔寡斷時(shí)，一直處于動機(jī)斗爭過程中，感受到的心理壓力大）。在行動中，敢于承擔(dān)責(zé)任，敢作敢為。當(dāng)然，也要克服輕舉妄動和草率行動。輕舉妄動和草率行動由于不考慮主客觀條件，不考慮計(jì)劃實(shí)施的可能性和行動后果，常常帶來行動的失敗，從而造成心理壓力。

再次，要加強(qiáng)意志堅(jiān)定性的培養(yǎng)。教師要堅(jiān)信自己決定的合理性，并保持充沛精力，克服各種不符合目的的內(nèi)外部困難和干擾，不屈不撓地為實(shí)現(xiàn)目的而奮斗，做到在困難面前不退縮，在壓力面前不屈服，在引誘面前不動搖。

最后，教師要注意培養(yǎng)自己的自制性，學(xué)會自覺、靈活地控制自己的情緒，克服懶惰、恐懼、緊張、憤怒和失望等不良情緒的干擾。